#9, 12 марта 2002 года. Содержание предыдущего номера...

NOT PARSED YET

О Вьетнаме, положа руку на живот Михаил КАЛИШЕВСКИЙ. Фото: Дмитрий ГОРЯЧКИН (N9 от 12.03.2002) Ко всем иностранным гостям вьетнамцы относятся с ровной доброжелательностью и приветливостью. Ни Боже мой, чтобы кто-нибудь иностранца обидел, оскорбил, не говоря уже о том, чтобы побил или еще чего-нибудь похуже. Не в характере это улыбчивых, малорослых и зачастую до хрупкости изящных людей, которые живут в стране, дугой окаймляющей Индокитайский полуостров и своими очертаниями, как нравится полагать самим вьетнамцам, напоминающей бамбуковое коромысло с висящими на концах корзинами с рисом. Пестрый сор и жемчужины Ирина БУЛАНОВА (N9 от 12.03.2002) 2 – 8 марта в московском Центральном доме художника проходил XII Российский антикварный салон. Проводится он уже шесть лет, два раза в год, и такое постоянство внушает теплое чувство: все у нас будет хорошо! Если в дивной стране, где неизвестно, что будет завтра, с таким упорством происходят подобные события – значит, прошлое, настоящее и будущее каким-то образом могут найти общий язык. Минкрым предупреждает... ЧТО НУЖНО ЗНАТЬ ОБ УКРАИНЕ, ЧТОБЫ СПОКОЙНО ТУДА ЕЗДИТЬ Сергей ОБОЗНОВ (N9 от 12.03.2002) В конце прошлого года российские СМИ – в преддверии вступления в силу постановления кабинета министров Украины о новых правилах въезда граждан СНГ на территорию республики – принялись срочно информировать россиян о грядущих нововведениях. Теперь фирм, имеющих право предлагать россиянам работу за рубежом, – 607 Андрей МОСКАЛЕНКО (N9 от 12.03.2002) Как сообщили «i» в Федеральной миграционной службе МВД (нашим читателям она больше известна по старым названиям – ФМС России, Департамент внешней трудовой миграции Минфедерации РФ), – фирм, имеющих право отправлять россиян на работу за границу (полный список «i» опубликовал в № 5 за этот год), стало на три больше. Устраивать демонстрации протеста или учить язык? Сергей ЛЕМЕТЮЙНЕН, директор агентства «Интерсервисперсонал» (N9 от 12.03.2002) Письмо к братьям по несчастью «Гастарбайтеры всех стран, соединяйтесь!» москвички Марины НИКОЛАЙЧЕВОЙ, которая с декабря 2000 года работает в Ирландии, опубликованное «i» в № 3 от 29 января 2002 года, – вызвало небывалый интерес и шквал читательских звонков и писем. Если их обобщить – все они на одну и ту же тему: нужны мы за границей или нет. Земля гребцов Константин БАННИКОВ (N9 от 12.03.2002) Если летом вы попадете в Швецию, солнца вам хватит, а если зимой – без него вы легко обойдетесь. Свежесть весны здесь не проходит до глубокой осени и плавно перетекает в свежесть зимы. Вряд ли есть на свете места, где времена года так гармонировали бы с ландшафтом, где сосны так органично вплетаются кронами в небо и в скалы корнями, где россыпи валунов обрамляют озера, где над скоростными магистралями висит стойкий запах хвои или сирени. Психоаналитический комментарий Михаил ГОРЕЛИК (N9 от 12.03.2002) 10 марта – 16 марта Ваикра (Левит). Ваикра 1:1 – 5:26 Даты задают неделю, когда читается предлагаемый вам недельный раздел Торы. В еврейской традиции (в отличие от русской) неделя начинается воскресеньем и завершается субботой. От Танаха до любви – через «Мосты культуры» Юрий МАРЬЯМОВ (N9 от 12.03.2002) Как лучше понять и почувствовать народ, живущий по соседству, рядом с тобой? Самый проверенный и надежный способ – читать его книги, ими же про себя написанные. Гарантий, что это поможет легко и быстро избавиться от нелюбви и так же оперативно испытать приязнь и симпатии, – никаких. Ушел ли поезд в Канаду? ИЗВЕСТНЫЙ ИММИГРАЦИОННЫЙ АДВОКАТ СЧИТАЕТ, ЧТО ОТЧАИВАТЬСЯ НЕТ ОСНОВАНИЙ "i" (N9 от 12.03.2002) В прошлом номере «i» мы подробно рассказали о новых – еще не вступивших в силу и не утвержденных – правилах иммиграции в Канаду. Мы изложили объективную картину, предложили читателям самим судить, насколько новые правила жестче старых, являются ли законодательные изменения решающими для заинтересованных лиц: остается у того или иного человека шанс переехать в Канаду или он теперь утерян навсегда. 1 -------------------------- О Вьетнаме, положа руку на живот Михаил КАЛИШЕВСКИЙ. Фото: Дмитрий ГОРЯЧКИН (N9 от 12.03.2002) Ко всем иностранным гостям вьетнамцы относятся с ровной доброжелательностью и приветливостью. Ни Боже мой, чтобы кто-нибудь иностранца обидел, оскорбил, не говоря уже о том, чтобы побил или еще чего-нибудь похуже. Не в характере это улыбчивых, малорослых и зачастую до хрупкости изящных людей, которые живут в стране, дугой окаймляющей Индокитайский полуостров и своими очертаниями, как нравится полагать самим вьетнамцам, напоминающей бамбуковое коромысло с висящими на концах корзинами с рисом. Иногда непонятно, как эта доброжелательность сочетается с тем невероятным, ожесточенным упорством, с которым народ Вьетнама почти сорок лет вел войну с японцами, французами, американцами и китайцами, заставив в конце концов их всех убраться восвояси. Но, оказалось, вьетнамцы – люди не злопамятные: теперь в стране полно японских и китайских туристов, не говоря уже о бывших колониальных «хозяевах» – французах, охотно посещающих свое бывшее колониальное владение, причем такими армиями, что французская речь здесь звучит не намного реже, чем в стародавние колониальные времена. Даже граждане США, в войне с которыми погибло свыше трех миллионов вьетнамцев, сейчас во Вьетнаме нередкие гости. В том числе и американские ветераны вьетнамской войны. Посещая места былых сражений, они часто встречаются со своими бывшими врагами, выпивают мировую и предаются общим воспоминаниям. Любой иностранный турист может чувствовать себя во Вьетнаме в абсолютной безопасности. Разве что кошелек сопрут где-нибудь на рынке. Но это, как известно, может случиться в любой точке земного шара. К тому же вьетнамские власти строго приглядывают, чтобы иностранцам не чинилось неприятностей – наказания за преступления против интуристов очень суровые. И все-таки есть среди иностранцев одна категория людей, которую вьетнамцы выделяют особо – это люди, обладающие упитанностью, так сказать, выше средней. Автору этих строк, который спортивной комплекцией, увы, не отличается, привелось испытать такое особое отношение на себе. Находясь в местах большого скопления людей, вдруг ощущаешь на своем животе чью-то чужую руку... Несколько ошарашенно поднимая глаза от собственного чрева, видишь улыбающуюся физиономию обладателя – или обладательницы – руки, лопочущую что-то умилительное. И так без конца – на рынке, возле пагоды, в «Парке культуры и отдыха», просто на улице. Что за комиссия? Оказывается, по поверьям местных, как правило, худосочных обитателей, человек «с животом», во-первых, очень хороший и добрый человек, а во-вторых, приносит счастье и удачу, но только в случае, если прикоснешься к упомянутой части тела этого самого дарителя счастья. Столь трепетное отношение к твоей скромной персоне поначалу шокирует, потом надоедает, но в конце концов ты смиряешься: уж больно дружелюбно и умильно лопочут, да и счастье дарить, в общем, приятно. Все это, конечно, очень трогательно. Однако возникает вопрос: а для чего, собственно, россиянину тащиться за тысячи километров в слабо знакомый ему Вьетнам, когда в том же регионе находятся и многократно проверенный шикарно-чувственный Таиланд, и комфортабельная Малайзия, и экзотический индонезийский остров Бали? Не для того же, чтобы только «дарить счастье»? Тем более, что далеко не всякий российский гражданин – владелец большого пуза. К тому же в представлениях многих наших соотечественников Вьетнам остается бедной, разрушенной войной страной, где в добавление ко всему прочему у власти по-прежнему находятся коммунисты. Начнем с того, что война во Вьетнаме кончилась более двадцати лет назад, если считать последней войной столкновения на вьетнамо-китайской границе в 1979 году. Правда, вьетнамцы провоевали еще около десять лет, но все-таки не у себя дома, а в соседней Камбодже. Так что военных разрушений в стране практически не осталось, хотя последствия многолетней войны, конечно, сказываются. Вьетнам – страна, несомненно, бедная – и не только по сравнению с Западом, но даже по сравнению с некоторыми своими соседями, хотя бы теми же Таиландом и Малайзией. Это видно по всему – по одежде людей, по качеству жилья и дорог, особенно в деревнях, по количеству машин... Наконец, по нищим, среди которых немало калек. Точно так же сразу видно, что у власти во Вьетнаме по-прежнему коммунисты: то и дело встречаются плакаты и стенды с призывами претворить в жизнь очередное партийное решение и изобразительным рядом, столь знакомым нам по недавнему советскому прошлому – рабочими, колхозницами и очкастыми интеллигентами, радостно смотрящими куда-то вдаль и охваченными желанием немедленно что-то повысить, расширить, углубить и улучшить, насупившимися солдатами, бдительно защищающими «рубежи Родины», и так далее. Правда, не реже встречаются и плакаты, посвященные борьбе со СПИДом и наркоманией. Расположение горкомов, райкомов и прочих партийных учреждений нетрудно определить по красным флагам с серпом и молотом на флагштоках перед административными зданиями разной степени внушительности. Школьники поголовно носят красные галстуки и то и дело выстраиваются на торжественные линейки в школьных дворах. И все же ортодоксальный коммунизм отступает даже на визуальном фронте – реклама, пусть и не такая яркая, и не в таком количестве, как в Таиланде, все больше заслоняет партийный агитпроп, вечером улицы, особенно в некоторых районах Хошимина (до 1975 года – Сайгон), расцвечены рекламными огнями почти так же, как в Бангкоке. И это при том, что десять лет назад все было темным-темно – во Вьетнаме сильно не хватало электричества. Практически вся торговля – частная. Не очень многочисленные пока крупные супермаркеты вполне западного типа (частно-государственные или полностью частные) и мелкие лавчонки, которых пруд пруди, завалены товарами со всего света. Все что-то продают и покупают, снуют туда-сюда между ордами отчаянно сигналящих мотоциклистов. (Мотоцикл и велосипед – основное средство транспорта для рядовых граждан, причем правила дорожного движения соблюдаются весьма условно – только успевай уворачиваться.) В промышленных районах ощутимо присутствие иностранного капитала: над многими предприятиями вместе с вьетнамскими развеваются флаги иностранных государств, повсюду эмблемы зарубежных фирм – французских, японских, австралийских, таиландских. В общем, хотя политическая монополия компартии сохраняется, проводимая властями политика рыночных реформ по «китайскому образцу» приносит свои плоды – товарного и продовольственного дефицита нет и в помине, у Вьетнама – едва ли не самые высокие темпы экономического роста в регионе, иностранные инвестиции текут рекой, страна стала полноправным членом такой солидной региональной группировки, как АСЕАН. В общем, под мудрым руководством и бдительным контролем компартии Вьетнама «новые вьетнамцы» ударными темпами строят «рыночный социализм», причем кого допустить к этому строительству, то есть в «новые вьетнамцы», тоже решает партия. Трудно сказать, сколь долго вьетнамским коммунистам удастся сочетать политическую диктатуру с экономическим либерализмом, но пока это им удается. Естественно, без развития туризма здесь не обойдешься, тем более что у Вьетнама для этого есть все возможности, в том числе, кстати, и немалые преимущества перед своими региональными соседями. Тот, кто бывал в Таиланде не в пик туристического сезона (пик там в ноябре – марте), а, скажем, в преддверии сезона дождей (конец мая – начало июня) или летом, в сам сезон дождей, меня поймет – ведь в это время одна мысль выйти на открытый воздух из кондиционированного помещения ничего, кроме отвращения, не вызывает. А вот во Вьетнаме нет «плохих» и «хороших» сезонов. Из-за того, что его территория вытянута с севера на юг, в этой стране изумительно разнообразный климат. Хотя весь Вьетнам расположен в тропиках и субтропиках, тут можно прочувствовать широчайший диапазон погоды: от прохладных зим в северных горах до круглогодичного субэкваториального тепла в дельте Меконга. Поскольку примерно треть Вьетнама находится выше 500 метров над уровнем моря, на большей части территории страны господствует субтропический климат, а выше 2.000 метров – умеренный. И, например, в феврале в горном городе-курорте Далате я чувствовал себя примерно так же, как ранним летом в Подмосковье. В Сайгоне же среднегодовая температура – 27 градусов. Да и вообще, «экстремальные» климатические проявления во Вьетнаме европейцами переносятся гораздо легче, чем в соседних государствах. Еще один козырь Вьетнама – море. По сравнению с бирюзовой, исключительно прозрачной морской водой, например, в районе одного из крупнейших вьетнамских курортов Нячанга, море возле знаменитой таиландской Паттайи – мутная, грязная жижа. Более того, берусь утверждать, что в Нячанге море гораздо чище, чем у острова Самет, куда туристов специально возят купаться из Паттайи. А длиннющие вьетнамские пляжи с изумительным золотым песком с таиландскими даже и сравнивать не стоит. Добавим к этому нежные, изящные силуэты разбросанных возле побережья островов, причудливые изгибы заливов и бухт, и получится картина гораздо более живописная, чем на таиландском берегу Сиамского залива. В целом же по красоте пейзажей, в первую очередь в горных районах с их озерами и водопадами, Вьетнам уж точно своим соседям не уступит, а во многом и превзойдет. Причем вся эта красота снабжена весьма приличной туристической инфраструктурой. Здесь нет, конечно, таких роскошных отелей-небоскребов, как в Таиланде, но вьетнамские четырехзвездочные отели, расположенные в переоборудованных и модернизированных зданиях, в большинстве своем построенных еще французами и американцами в 30-60-е годы, ни по уровню сервиса, ни по оснащенности (бассейны, бары-рестораны, спутниковое телевидение, телефоны-факсы, сантехника, мини-бары и все такое прочее) ничем не хуже своих таиландских конкурентов. Может быть, уровень вьетнамских гостиниц диктуется, в числе прочего, тем обстоятельством, что многие из них принадлежат французским, японским и прочим иностранным гостиничным сетям. Более того, своеобразного уюта в стиле «ретро» здесь даже больше. А обслуживающий персонал говорит по-английски лучше, охотнее, правильнее и понятнее, чем в Таиланде. Помимо отелей к услугам иностранных гостей построенные опять-таки в самых живописных местах виллы-шале, принадлежавшие ранее членам вьетнамской императорской семьи, чинам французской колониальной администрации, функционерам южновьетнамского проамериканского правительства. Особенно много таких вилл-шале в районе Далата и Нячанга. Причем и в отелях, и на виллах проживание обходится гораздо дешевле, чем у соседей Вьетнама – максимальная цена в среднем 40-50 долларов в день. Дешевизна жилья при его высоком качестве привлекает во Вьетнам граждан западных стран, утомленных интенсивной жизнью своего Запада и желающих расслабиться в пряной восточной атмосфере. В Сайгоне в последние годы появился целый иностранный квартал, где живут не только бизнесмены и всякого рода специалисты, но и западные пенсионеры, хиппи и, попросту говоря, «бомжи» – чудаки из разряда людей «перекати-поле». В общем, дешевизна – еще один козырь Вьетнама. Обед на трех-четырех человек в ресторане (вполне приличном), состоящий из семи-восьми блюд традиционной вьетнамской кухни, и с употреблением одной-двух бутылок на брата тоже вполне приличного местного пива будет стоить не более 15-20 долларов. Причем вьетнамская кухня, не уступающая таиландской числом креветок, улиток, лягушек и даже крокодилов, более изысканная и щадящая для европейского желудка. Пиво («Сайгон», «333», вьетнамская разновидность сингапурского «Тайгера», тоже лицензионные «Карлсберг» и «Хайнекен»), повторю, весьма хорошего качества и стоит от полудоллара до доллара за поллитровую бутылку в зависимости от класса заведения. Только в Сайгоне, в типично западном пабе, где заседали исключительно англосаксы, мне приходилось пить разливное пиво ценою около двух долларов. Местное крепкое питье стоит еще дешевле пива. Интересно попробовать вьетнамский традиционный напиток – что-то среднее между брагой и вином, являющееся продуктом брожения риса, залитого минеральной водой. Пьют его сразу несколько человек из одного бочонка при посредстве вставленных в бочонок трубок. Короче говоря, в гастрономическом плане можно здорово развлечься, не нанося особого ущерба здоровью. Хотя в том, что касается индустрии развлечений, Вьетнам, несомненно, Таиланду сильно уступает. Правда, с «культурным и здоровым досугом» здесь все более-менее на уровне – на вьетнамских курортах можно покататься на скуттерах, полетать на параплане, заняться дайвингом, поиграть в теннис и особенно в гольф (во Вьетнаме хорошие поля для гольфа, их довольно много, и стоит это удовольствие по западным меркам опять же дешево). На острове Мун близ Начянга расположен океанариум в виде старинного корабля, построенного из камня. Всяких морских гадов там видимо-невидимо, но особенно впечатлили меня огромные, до двух метров длиной, мурены с чрезвычайно злобными мордами. А вот на острове Дао Кхи живут сотни диких обезьян. Впрочем, несмотря на свою дикость, они охотно берут корм прямо из рук, выделывая при этом презабавные штуки. В остальном же вьетнамцы предлагают гостям развлекаться в местах, напоминающих советские «парки культуры и отдыха», которым они в последнее время пытаются придать черты «диснейлендов». Ночная жизнь... Она, конечно, есть, но по сравнению с таиландской выглядит довольно блекло. Нет того кипения жизни, праздно слоняющихся толп, звучащей повсюду музыки, пристающих на каждом углу зазывал, заполонившей все и перехлестывающей через край чувственности. Вьетнамские пивные и кафе немноголюдны, закрываются не позднее 12 часов ночи. И вообще поздним вечером на улицах, даже в Сайгоне, людей немного. Вся ночная жизнь концентрируется в немногочисленных «ночных клубах», иногда смахивающих на советские дискотеки начала 80-х. Хотя в чем в чем, а в предложении услуг известного рода дефицита тоже не наблюдается. Только и тут все гораздо скромнее и не так навязчиво, как в Таиланде: «массажные» салоны есть, но оформлены они так, будто там действительно занимаются только массажем. Понятно, и речи быть не может о заведениях типа «А go-go» с их сексуальными шоу и даже о примитивном стриптизе и других мелких непристойностях. Но уличные предложения поступают в большом количестве, как от непосредственных исполнительниц, так и от таксистов, велорикш и профессиональных сутенеров. Но, еще раз скажу, не столь агрессивно, как в Таиланде, и снова – дешевле. Однако все познается в развитии. Таиланд лет тридцать назад выглядел, наверное, примерно так же, как современный Вьетнам, только без коммунистов. Кстати, сами вьетнамцы мечтают сделать, например, Нячанг «второй Паттайей». И, судя по возрастающему количеству иностранных туристов, это не такая уж невыполнимая задача. Для этого есть все основания – страна-то действительно невероятно красивая, самобытная, переполненная всевозможной экзотикой. Тут и джунгли, и горы, и море, и буддистские пагоды, и конфуцианские храмы. Есть, кстати сказать, даже храмы собственной, нигде больше не встречающейся религии Каодай, появившейся в начале ХХ века и представляющей из себя красочную эклектическую смесь буддизма, даосизма, конфуцианства, традиционного вьетнамского спиритизма и христианства. На юге и в центре Вьетнама почти в каждой деревне можно увидеть католическую церковь, а на прилегающих возвышенностях статуи девы Марии мирно соседствуют со статуями Будды. Наличие среди вьетнамцев, в основном придерживающихся буддизма, весьма значительного католического меньшинства – следствие почти векового французского господства. Французское культурное влияние до сих пор ощущается очень сильно. Особенно это видно в Сайгоне с его кафедральным собором Нотр-Дам де Сайгон и городским центром, застроенным во французском колониальном стиле. Но все-таки Вьетнам – это прежде всего Восток. Стоит оказаться на одном из сайгонских рынков, в китайском районе Сайгона Шолон или возле рыбацкой деревни на сваях, как сразу ощущаешь: Европой здесь и не пахнет. Пахнет специями, тропическими фруктами, рыбой, всевозможными моллюсками и еще непонятно чем. В общем, Азия самая натуральная, посконная... Есть во Вьетнаме и экзотика совсем другого рода, связанная с событиями недавней истории. Речь идет о комплексе подземных туннелей в Кути, что неподалеку от Сайгона. Туннели эти вьетнамские партизаны начали рыть еще в конце 40-х годов во время войны с французами. В 60-е годы систему подземных лабиринтов расширили, прокопав под землей в общей сложности около 300 километров! Здесь партизаны создали полностью контролируемый ими район и регулярно совершали вылазки против американских и южновьетнамских войск, проникая непосредственно в Сайгон. Американцы много лет бомбили эту местность, в том числе и стратегическими бомбардировщиками B-52, сожгли напалмом все джунгли в окрестностях, посылали танки и отряды специально обученных солдат – «туннельных крыс», применяли собак, газы... Все напрасно. Вьетконговцы все глубже зарывались в землю, построив трехэтажный подземный город с собственной системой жизнеобеспечения, ощетинились минами и примитивными ловушками – «волчьими ямами», а их утыкали бамбуковыми пиками. Сейчас в Кути мемориал и музей. Сожженные американцами джунгли вьетнамцы посадили снова, а часть туннелей сделали туристическими объектами. У входа на одну из партизанских троп вас встретят манекены, одетые в партизанскую форму, потом вам покажут документальный фильм о боевых действиях в Кути и поведут, собственно, к лазам в туннели. А лазы эти так здорово замаскированы, что обнаружить их практически невозможно – лесная тропинка, присыпанная листвой, гид ворошит листву, а под ней лючок величиной чуть-чуть больше, чем номер газеты, который вы сейчас держите в руках. Человеку европейских размеров пролезть в такой люк, согласитесь, почти невозможно, а вьетнамцу – пожалуйста. Все туннели рылись с расчетом на вьетнамскую комплекцию, американцы в них застревали. Сейчас туннели, куда водят туристов, расширены, чтобы никто не застревал. Однако я все равно почти застрял, словно Винни Пух при выходе из дома Кролика. Меня вытащили, но чувствовал я себя крайне неуютно: продвигаться дальше можно было только на четвереньках. Чего делать совсем не хотелось – темно, душно, жарко, земляные своды давят на психику. А потому предпочел, пятясь по-рачьи, выбраться на свет божий. Впрочем, нашлись энтузиасты, преодолевшие несколько десятков метров под землей и вышедшие наружу через другой лаз. После ползания по туннелям можно развлечься стрельбой по мишеням – из «Калашникова» или из американской М-16. Выстрел – доллар. Но, судя по тишине, царившей в Кути во время нашей полуторачасовой экскурсии, охотников развлечься таким образом не особенно много. Наверное, дело все-таки не в скаредности посетителей. Уж слишком много стреляли на этой земле. И, положа руку на сердце, вернее, на живот, могу сказать: снова стрелять в этой стране совсем не хочется. Даже по мишеням. /ТУРИЗМ/ / путешествия, туры, странствия / ----------------------- Пестрый сор и жемчужины Ирина БУЛАНОВА (N9 от 12.03.2002) 2 – 8 марта в московском Центральном доме художника проходил XII Российский антикварный салон. Проводится он уже шесть лет, два раза в год, и такое постоянство внушает теплое чувство: все у нас будет хорошо! Если в дивной стране, где неизвестно, что будет завтра, с таким упорством происходят подобные события – значит, прошлое, настоящее и будущее каким-то образом могут найти общий язык. Кроме того, одновременно с Антикварным салоном состоялась выставка «ReConTec – Технология сохранения культурного наследия», в которой приняли участие организации, охраняющие памятники культуры и искусства и их реставрирующие. ЛИМОН ЗА КВАДРАТ Мы уже несколько лет с нескрываемым удовольствием пишем в «i» о Российских антикварных салонах. Мы не устаем поражаться тому, что представители одного из самых закрытых (во всем мире) бизнесов каждый семестр что—то извлекают из загашников, показывают публике и даже называют цены. В России это на грани совершенного героизма. В СССР каждый коллекционер рассматривался как предатель: что это он, вместо того, чтобы нести крупу, жиры и соль в общей котел, дабы все смогли похлебать получившуюся баланду, тащит нечто в норку? Гад. Предатель общего дела. Кроме того, он ведь непременно что—то перепродаст и перекупит, а то и за границу ценность сплавит. Гад гадский. И – заметим – советское отношение к антикварщикам в новой России изменилось не очень. Подтверждение тому – нелепые законы о ввозе и вывозе произведений искусства, правила экспертизы, налогообложение и лицензионная политика, практикуемые в РФ. А гад гадский правильно сделает, если что—то купит, продаст, в защечный мешок уложит, увезет-привезет или честно расскажет о своей деятельности. Коллекционирование – это не хоббитское скопидомство. Это постоянный оборот ценностей. Несмотря на закрытость, мошенничество и фарисейство, рынок антиквариата является образцом правдивой экономической деятельности. По простой причине: здесь торгуют прошлым. То есть воспоминаниями. То есть тем, без чего ни один человек, если он не находится в конечной стадии болезни Альцгеймера, жить не может. Мы с занудным упрямоством мудрого осла Иа—Иа настаиваем: российские антиквары, невзирая ни на что, становятся умнее. Они показывают что—то. Это что—то они показывают все лучше: уже не забивают свои стенды на Антикварных салонах абы чем, лишь бы товар лицом показать. Часто выходило – показывали другой частью тела. Сейчас они задумываются: как бы выглядеть прилично в зазоре между прошлым и будущим? Конечно, это не всегда получается, но нынешний Антикварный салон лучше предыдущих. Василий Бычков, президент компании «Экспо-Парк», организующей, наряду с другими очень важными выставками, Антикварные салоны, говорит: «Лучше получилось потому, что пол в помещении застелили сплошным ковром. Больше нет лоскутности. Психологически это очень важно». Василий Бычков скромничает. Получилось лучше не только из—за ковра. Наполнение пространства над покрытием пола в этом году оказалось интереснее, чем раньше. Антикварного мусора – бесконечных «айвашишкиных», «мамок-девятнашек» в сусальных окладах, продукции изумительной своей плодовитостью художнической семьи Клевер, несомненно сомнительного Фаберже и нескончаемых золоченых канделябров времен юности В. И. Ульянова-Ленина – стало меньше. Стало больше нелепых курьезов – а это стильнее, чем художник Баранов-Россине. Больше Мира искусства – а Бенуа, что ни говори, приятнее, чем немецкое «холст – масло» с толстой голой теткой, современницей Бенуа, привезенное в СССР как трофей победоносным офицером Красной армии. Стало больше того, что радует. Это значит – наша жизнь, возможно, станет более комфортной. Из пестрого сора мы сможем выбирать чудесные жемчужины. Но не забудем: на рынке антиквариата пестрый сор иногда не менее мил, чем безусловные драгоценности. Но, поскольку речь идет о рынке, поговорим о ценах. Не забывая, что надо торговаться. На XII Российском антикварном салоне предложение было обильным. Итак: Чудесные ботанические и орнитологические гравюры и литографии XIX века (у разных продавцов). Черно-белые – от 30 до 60 у. е. Цветные – от 100 до 300. Дороговато. На книжных развалах Парижа, Брюсселя, Лондона и Берлина – вдвое дешевле. Видимо, оттуда и везут, поэтому цена оправданная. Замечательное украшение любой вменяемой гостиной, столовой, кухни или спальни. Пионеры, салютующие под портретом Ленина, без подписи, приписывается художнику Виктору Макарову, холст – масло, размер большой, 40-е годы прошлого века, сохранность хорошая, «Старые годы», СПб. «Без разговоров за 700 отдадим.» Думаем, отдали бы и за 500. Очень хорошо для подарка иностранному партнеру, до сих пор полагающему, что в России правит Горбачев. Недурная акварель Александра Бенуа, «Частная коллекция», Москва. 1.200. Верная цена, потому что на Западе Бенуа иногда стоит еще дешевле. Не уважают там хорошего художника и искусствоведа, а жаль. Великолепно для спальни, окрашенной в темно-терракотовый колер. В той же московской «Частной коллекции» несколько Давидов Бурлюков. Вполне убедительный рисунок «У стены плача» – 3.000 у. е. Другие Д. Б. – до пяти штук. Проблема с Д. Б. в том, что он перерисовывал свои картинки, а за ним это делали другие. Но, покупая работы одного из главных людей русского футуризма, вы поднимаетесь в глазах знакомых. Картинка Давида Бурлюка в любом помещении вашей квартиры – залог того, что вы уверенно стоите в своей тарелке. Нечто кошмарное, изготовленное в 90-е годы позапрошлого столетия либо в Германии, либо в Австрии, либо в Одессе. Маленькая картинка, эмалевая живопись, широкая и жирная золоченая рама. Сюжет – голубовато-розовый, пышная полуодетая тетя тетешкает тучного младенца. Антикварный магазин «Времена». 4.500 у. е. Идеальный деловой подарок депутату Слиске. Отличные гравюры Пиранези с руинами, оттиски, конечно, не первые, но, возможно, и не за пределами последних («Ломбард Жулебинский», 5.000). Сами бы купили, если бы деньги были. Повесили бы дома, любовались и утешались, что все обязательно когда-нибудь да развалится. Парный портрет неизвестных русских дворян, конец 30-х, начало 40-х XIX века в рамах 60-х годов того же столетия. «Старые годы», цена – «начиная с пяти тысяч». По асценденции или по десценденции? Если бы это были наши предки, купили бы по восходящей, тысяч за шесть. Если нет – то вниз. Красная цена – две штуки. Не Кипренский все же. И вообще, что делать с чужими родственниками? Бронзовая чернильница, золочение и патинирование. Конец позапрошлого века, Россия. Борзые псы дерут медведя. «Старинный интерьер». 7.000 у. е. Классная вещь. Мы уже собрались в IKEA, чтобы там купить письменный стол, а на него поместить это изделие. В галерее Леонида Шишкина – весьма забавная экспозиция «Плохой и хороший Налбандян», подборка работ суперзвезды сталинского искусства. Налбандян, и это известно, умел заниматься сегодня маэстрией на уровне Эдуарда Мане, а завтра – уныло закрашивать холсты nach art ремесленников из худкомбината. К сожалению, отвратительный портрет Никиты Хрущева (почему-то с пятью звездами героя СССР) не продается. Выставлен напоказ, как и натюрморт «Ромашки» – живопись не хуже зрелого Кончаловского. Зато можно приобрести за 12 – 15 тысяч умелый импрессионистический пейзаж в духе Грабаря, а также по две тысячи рисунки – «Площадь Св. Петра в Риме» (вполне Коровин) и портрет члена ЦК КПСС Михаила Суслова (вполне Стейнлен). Последнее мы бы повесили в сортире, первое подарили бы начальнику, а «Налбандяна – Грабаря» попытались бы загнать в Третьяковку. Впрочем, там Налбандяна и так хватает. Кошмарное, огромное, вполне бордельное зеркало начала ХХ века, как бы «рококо», резные розы и обсевшие их ангелы. Зеркальное полотно, как нам кажется, новое: уж больно ясно отражает окружающую действительность. «Три века». 25.000. Надеемся, что кто—то вроде Брынцалова или Киркорова это купит без наших рекомендаций. Приятнее курьезная и большая картина художника Соколова, представленная магазином «Принт Арт». Настоящий русский мужик борется на настоящем русском снегу с настоящим русским медведем. Внизу подпись очень большими буквами: P. Sokoloff. 25.000. Посоветуем продвинутым бизнесменам, которым уже надоело только что вошедшее в моду современное искусство, а также сотрудникам администрации президента РФ незамедлительно приобрести это Sokoloff. Дальше – прыгаем. «Арт Дуэт», тот самый Васнецов, «Мальчик в костюме княжича». 85.000. Идеально в качестве ключевого экспоната в городском музее где-нибудь в Восточной Сибири, чтобы нефтяники ходили и любовались. Также хорошо для временного украшения очень модного лофта в Токио. Снова «Частная коллекция», Москва. Супрематическая композиция Ивана Клюна, 100.000 у.е. «Цена – договорная». Здесь начинается самое интересное. О чем договариваться? Клюн, ближайший ученик Казимира Малевича, на международном рынке стоит дорого. Дешевле, чем гуру КМ, но больше, чем сотня штук зеленых. Если настоящий. Этот производит убедительное впечатление. Почему же так дешево? Этот вопрос становится еще более навязчивым, когда узнаешь, что аукционный дом «Гелос» выставляет «Черный квадрат» Малевича (1913 год) и как стартовую цену ставит миллион. Эта картина не может стоить столько. Она производит впечатление настоящей. Должна стоить дороже. Но сколько? Казимир Малевич – очень дорогой художник. Почти как импрессионисты. Проблемный для искусствоведов, музейщиков и дилеров. Будто предвидя посмертную судьбу, Малевич куролесил: делал во множестве авторские повторения, на протяжении одного года писал и супрематические, и фигуративные, и футуристические картины, ставил произвольные датировки (главный «Черный квадрат» из ГТГ датирован 1915 годом, а «Гелосовского» Малевича специалисты из Третьяковки склонны датировать 20-ми годами). На рынке его произведения появляются редко: все основные вещи давно осели в коллекциях главных музеев мира и у знаменитых частных собирателей. Изредка появлявшиеся в последнее время на торгах работы Малевича уходили по ценам от 8 до 17 миллионов долларов. История «Черного квадрата», показанного сейчас «Гелосом», такова. Вроде бы он был обнаружен где—то в российской провинции, у родственников Малевича. В начале 90-х «Инкомбанк», поверив в то, что он взрослый, начал собирать корпоративную коллекцию: каждая серьезная финансовая структура, если себя уважает, должна иметь важное собрание художественных ценностей. «Инком» купил «Черный квадрат», а потом разорился. Сейчас «Гелос» пытается продать эту картину, чтобы покрыть долги банка перед вкладчиками. Заодно продают «Автопортрет» Малевича (стартовая цена 300.000) и «Портрет жены» (50.000). Но почему именно «лимон» за Малевича? Нам представляется, что на нашем рынке властвует стихия символических цен. «Один – два – много». Миллион – это много. Это Малевич. Это – до хрена. Соответственно, его ученик Клюн конкретно стоит ровно на порядок меньше. А жена Малевича стоит в шесть раз меньше, чем ее муж. На Антикварном салоне Малевича продавать и не собирались. Аукцион будет в апреле. Посмотрим, что получится. Вообще на Антикварном салоне больше красовались, чем торговали. Антиквары на выставках везде и всегда собираются не для того, чтобы что—то продать (разумеется, если вы жуткое зеркало купите и сами его с Крымского вала увезете, продавец будет счастлив), а чтобы принюхаться к внешней и внутренней конъюнктуре. ПОКУПАЙ ДОРОЖЕ Насчет конъюнктуры – слово консультанту художественного рынка Елене КУПРИНОЙ: – Этот салон – стратегический для нашего рынка. На прошлом салоне было меньше интересных вещей. Почему? В августе – сентябре прошлого года цены на рынке искусства росли на 20 процентов в неделю. Распродано было почти все. Для этого были местные причины – например, необходимость подарков в августе, перед отпуском. У нас так почему-то положено. В сентябре это оказалось, к сожалению, связанным с нью-йоркской трагедией. У людей появилось ощущение, что деньги вкладывать некуда, их надо сбрасывать. Дилеры в результате продали почти все, потом снова начали закупаться. Дороже, чем раньше. Но цены в основном поднялись не на крупные вещи, а на маленькие. То, что стоило пятьсот, стало стоить пять тысяч. Рынок устроен как пирамида. Если покупатели примут повышение цен, значит, наш рынок станет больше похож на международный. Сейчас цены поднялись. Если дилеры распродадутся – хорошо. Это обозначит приближение российского рынка к общей норме. На этом салоне много интересных вещей. Он представителен. У меня впечатление, что рынок перестает стагнировать. Начался новый этап. Люди, купившие несколько лет назад настоящую классику, ее продавать быстро не будут. То есть случился очень важный передел рынка. У нас появляется настоящий второй рынок антиквариата. Это очень важно: если кто—то перепродаст Айвазовского или Шишкина, он обязан, во-первых, доказать, что вещи настоящие, а во-вторых, считаться с тем, что эти художники постепенно становятся не приоритетными. А если есть «большой Айвазовский», который в Лондоне стоит 800.000, то и хорошо. Это, наверно, музейная вещь. Только, боюсь, ее сюда не привезут. Потому что не смогут вывезти обратно. А музейная вещь, висящая в чьем-то доме, умирает. Она должна циркулировать, показываться на музейных выставках. Сейчас появилось некоторое количество вещей, поставленных с высокой для нашего рынка ценой. Про Малевича я сейчас не говорю, о нем немного позже. Речь о верхушке нашей пирамиды, о работах ценой до ста тысяч. Я не думаю, что антиквары ведут себя истерически, что они задирают цену. Нет, и они, и покупатели поняли, что дивиденды от искусства – огромные. Люди, купившие классику два года назад, выиграли не в три раза и не в пять. Хорошие вещи сейчас стоят на порядок больше, чем тогда. Что касается Малевича – история странная. Эта картина должна стоить дороже. Это как выставленный Клюн. Сто тысяч? Цена непонятная. Надо уточнять провенанс, надо смотреть экспертизу. Вообще-то дилеры и эксперты знают: если серьезная картина Клюна выносится за сто тысяч, да еще с местной экспертизой вроде Третьяковки или центра имени Грабаря, то что—то неладно. Это наша вечная проблема отсутствия института независимых экспертов. Кроме того, я не понимаю, почему Малевич продается через местный аукционный дом, торгующий чем угодно и не имеющий международной репутации. Разумнее было бы обратиться к большим международным аукционным домам. Дело того стоит. Если они признают вещь истинной, то делают выездную сессию в России и, уверяю вас, продают ее не за миллион или полтора, а по цене, которой она заслуживает. Необходимые деньги для уплаты долгов «отбиваются» дважды, трижды, а то и больше. И я не думаю, что надо вечно радоваться факту дешевизны на нашем рынке. По-моему, уже давно понятно, что часто выгоднее платить дороже. Потом на всю жизнь оказывается дешевле... Убедительно. Но дешевого Малевича мы пока купить не можем. Да и что с ним делать? Перепродать? Арендовать сейф в банке, засунуть туда «Черный квадрат» и нервничать насчет систем безопасности? Мы купили гравюрку за полторы тысячи рублей с изображением подорожника – Platifolium. Кому-нибудь подарим. Никита АЛЕКСЕЕВ, Василиса СОЛОВЬЕВА Со 2 по 8 апреля в ЦДХ будет происходить уже восьмая по счету специализированная выставка «Дизайн и реклама» – лучшие образцы того, как нас соблазнить что-нибудь купить. ЗВУКИ Бурят-монгольские соловьи Верный своим интернациональным традициям московский культурный центр «Дом» решил встретить буддистский Новый год. Сделал он это, правда, через три недели после наступления оного, зато в компании настоящих буддистов: «домашних» гостей развлекала бурят-монгольская группа «Намгар». Праздник проходил под лозунгом «Чтоб вам пусто было»: как известно, пустота, «шунья», в буддизме является важнейшей категорией. В конечном счете все и всегда пусто. А коли так – какая разница, когда праздновать Новый год? Группа, между прочим, знаменитая, известная далеко за пределами России и Монголии. В Париже, к примеру, Намгар Лхасаранову, лидера и основательницу группы, впервые услышали аж в 1986 году. Она попала туда еще студенткой Улан-Удинского музыкального училища, в составе бурятской делегации, приглашенной на праздник газеты «Юманите» – рупора французских коммунистов. Теперь «Юманите» находится на грани финансового краха, а Намгар, напротив, процветает и не устает выводить на сценах клубов и концертных залов свои знаменитые соловьиные трели. И даже основала группу, в которой, помимо ее самой и ее мужа Евгения Золотарева, участвуют двое граждан Монголии – красавица Урна, играющая на ятаге (что—то вроде гуслей), и Алтангэрэл, водящий смычком по струнам национальной монгольской виолончели – она называется моринхуур. Струн у моринхуура всего две, и в редкие минуты соло темпераментный усатый Алтангэрэл кажется слушателям почти Паганини, присевшим поиграть на ступенях буддистского храма. Но «Дом» – не храм, там не молятся, а слушают музыку – плясовую, хороводную, жалобную, запевную, бурятскую, монгольскую – одним словом, хорошую. Когда выйдет первый отечественный сольник «Намгар», еще неясно – известно только, что администрация Агинского Бурятского автономного округа дала на него деньги. Зато продукт совместного творчества «Намгар» и «Аквариума», альбом «Сестра Хаос», – уже на подходе. А пока альбомы не вышли, остается слушать «Намгар» живьем. Лучше без «Аквариума». //культура --------------------- Минкрым предупреждает... ЧТО НУЖНО ЗНАТЬ ОБ УКРАИНЕ, ЧТОБЫ СПОКОЙНО ТУДА ЕЗДИТЬ Сергей ОБОЗНОВ (N9 от 12.03.2002) В конце прошлого года российские СМИ – в преддверии вступления в силу постановления кабинета министров Украины о новых правилах въезда граждан СНГ на территорию республики – принялись срочно информировать россиян о грядущих нововведениях. Информация была столь противоречивой, что наш народ окончательно запутался в вопросе, как ездить на Украину. Дело дошло до того, что посольству Украины в Москве пришлось вмешаться и дать официальные разъяснения. В свою очередь Министерство курортов и туризма Крыма самостоятельно подготовило многостраничный документ, собрав воедино все паспортно-визовые и, что самое главное, таможенные правила, действующие сейчас на Украине. С самыми важными пунктами этих правил «i» и знакомит сегодня своих читателей: очередное туристическое лето не за горами, и не исключено, что вам предстоит провести его под киевскими каштанами, в одесской Аркадии или на крымских пляжах. НА УКРАИНУ – КАК К СЕБЕ ДОМОЙ Начнем с документов, на основании которых россияне могут пересекать украинскую границу. В соответствии с постановлением кабинета министров Украины от 6 мая 2001 года № 426 «О порядке въезда в Украину граждан стран-участниц Содружества независимых государств», вступившим в силу с 1 января 2002 года, такими документами могут являться: – внутренний паспорт советского образца с вкладышем или справкой о гражданстве РФ, текстом о принадлежности к российскому гражданству или со штампом о регистрации (постоянной прописке) на территории РФ по состоянию на 6 февраля 1992 года; – внутренний паспорт российского образца – с орлом; – заграничный паспорт нового образца, или старого образца с записью или отметкой о гражданстве РФ; – свидетельство о рождении (для детей до 16 лет). Одним словом, загранпаспорт – возможный, но далеко не единственный документ, открывающий российским гражданам двери на Украину. И если заграндокумента у вас нет, спокойно можете ехать с внутренним паспортом. Кроме того, можно въезжать на Украину, предъявив украинским пограничникам удостоверение личности генерала (адмирала) ВС РФ, или «просто» офицера ВС РФ, или даже прапорщика (мичмана) ВС РФ, больше того – военный билет военнослужащего ВС РФ, а также дипломатический паспорт, служебный загранпаспорт нового образца, паспорт моряка (при наличии судовой роли или выписки из нее), летное свидетельство члена экипажа воздушного судна (во время следования в составе экипажа), удостоверение личности сотрудника железнодорожного транспорта (во время следования поездных бригад). БУДЕТЕ НА УКРАИНЕ, ДЕРЖИТЕ СЕБЯ В РУКАХ Теперь перейдем к правилам таможенным. Свободно, без уплаты таможенных пошлин на Украину можно ввозить товары, суммарная таможенная стоимость которых не превышает 200 евро, а общий вес – 50 килограммов. Но эти товары должны следовать вместе с вами в сопровождаемом багаже и быть устно задекларированны на украинской границе. Иностранцам разрешено беспошлинно ввозить на Украину по одному литру водки, 2 литра вина, 5 литров пива, 200 сигарет и продукты питания для личного употребления на сумму до 50 евро. Столь же беспрепятственно можно ввозить на Украину вещи, предназначенные для личного пользования – но тоже при условии их устного или письменного (по желанию владельца) декларирования на границе. К личным вещам относятся: личные украшения, в том числе из драгоценных металлов и камней; одежда, белье, обувь, бывшие в употреблении, или новые, но явно предназначенные для личного пользования (как правило, «новье» ввозится в одном экземпляре); предметы личной гигиены, косметика в количествах, необходимых на период поездки. На тех же условиях на Украину ввозятся фотоаппарат, кино- и видеокамера, приспособления к ним; бинокль; переносные музыкальные инструменты; переносные радиоприемник, телевизор, магнитофон, диктофон и т. д, а также пленки, диски, кассеты; переносной персональный компьютер и приспособления к нему; калькулятор, электронная записная книжка; индивидуальные портативные медицинские приборы для обеспечения жизнедеятельности человека и для контроля за его состоянием, имеющие признаки того, что были в использовании; мобильный телефон; детская коляска; инвалидная коляска; спортивное снаряжение – велосипед, рыболовная лодка, комплект альпинистского снаряжения, комплект снаряжения для подводного плавания, лыжи, теннисные ракетки, доска для серфинга и виндсерфинга, комплект снаряжения для гольфа, иное оборудование, предназначенное для использования одним лицом. Не указанные в этом списке личные вещи тоже можно ввозить беспошлинно, только надо будет убедить украинских таможенников, что вещи эти действительно личные, очень в поездке нужные, и ни продавать, ни менять их на горилку и сало вы не собираетесь. Что касается личных авто, то временный ввоз транспортных средств разрешается иностранцам на срок до одного года, под письменные обязательства об обратном вывозе и при наличии документов, подтверждающих регистрацию транспортного средства за пределами Украины. При этом машины, временно ввезенные гражданами-нерезидентами для собственного пользования на срок, превышающий два месяца, подлежат обязательной регистрации в органах Государственной автомобильной инспекции МВД Украины. Несколько слов о вывозе товаров с Украины. Упорно ходящий по России слух о том, что украинцы не дают иностранцам вывозить за пределы республики сало – свой главный стратегический продукт – в официальных документах подтверждения не находит. Видимо, проблема в другом: дорвавшиеся до украинского деликатеса иноземные гурманы закупают его на вывоз в таких количествах, что в глазах таможенников из приятного сувенира сало превращается в настоящую товарную партию. А это уже совсем другие правила вывоза – и совсем другие таможенные платежи. Поэтому, приобретая на Украине горилку, сало, фрукты, орехи, изделия народных промыслов и т. п., помните о страшном определении «товарная партия» и держите себя в руках – больше двух-трех предметов (килограммов, литров) одного наименования не берите. К тому же не упустите из виду, что в России действуют свои таможенные правила на ввоз. И, например, больше 5 килограммов фруктов и овощей на человека к нам все равно привозить нельзя. По крайней мере, по закону. НЕ ПРЯЧЬТЕ ВАШИ ДЕНЕЖКИ А сейчас о самом интересном и волнующем – о валюте. Нерезидентам Украины разрешено на условиях устного декларирования ввозить в республику наличную иностранную валюту в размере до $1.000, а также чеки, эмитированные иностранными банками, – на эту же сумму. Если же ваша наличность составляет более $1.000, но не превышает $10.000, то на украинской таможне ее необходимо задекларировать письменно. Самый сложный вариант – ввоз физическим лицом-нерезидентом наличной иностранной валюты в сумме, превышающей $10.000. Придется оставить ее украинским таможенникам на хранение, получить в Национальном банке Украины специальное разрешение (обычно на эту процедуру уходит пара дней), вернуться на таможню, предъявить разрешение таможенным органам – и только после этого вам позволят ввезти деньги на территорию республики. Как уверяет украинское законодательство, при ввозе иностранцем наличности в размере до $10.000 не требуется предъявление документов об источниках происхождения валюты – то есть банковских справок, таможенных деклараций о ввозе и т. д. Однако практика показывает, что на границе Украины действуют свои порядки. Поэтому наш вам совет, даже два. Во-первых, все декларировать, а во-вторых, на каждый доллар, фунт или еврик иметь справочку – откуда взяли. А с вывозом валюты с территории Украины история следующая. В пределах $1.000 можете вывозить на основании устного декларирования, от $1.000 до $5.000 – на основании декларирования письменного. Ну и, естественно, вся валюта, которая была вами ввезена на Украину, спокойно может быть оттуда и вывезена – на основании деклараций на ввоз. ЧЕМ КРЫТЬ НА УКРАИНСКОЙ ГРАНИЦЕ Напоследок информация для тех, кто имеет похвальную привычку общаться с представителями госслужб, оперируя статьями конкретных законов, указов и постановлений. Ниже приведены названия основных законодательных актов, регулирующих визовые и таможенные правила въезда и выезда иностранных, в том числе россиян на Украину и с Украины. – Соглашение между Правительством Российской Федерации и Правительством Украины о безвизовых поездках граждан Российской Федерации и Украины; – Закон Украины от 05 мая 1996 года № 163/96-ВР «Об освобождении от обложения таможенной пошлиной предметов, вывозимых (пересылаемых) гражданами за таможенную границу Украины»; – Закон Украины от 13 сентября 2001 года № 2681-III «О порядке ввоза (пересылке), таможенного оформления и налогообложения личных вещей, товаров и транспортных средств, которые ввозятся (пересылаются) гражданами на таможенную территорию Украины»; – постановление кабинета министров Украины от 31 мая 1994 № 341 «Об утверждении правил ввоза транспортных средств на территорию Украины»; – постановление кабинета министров Украины от 15 июля 1997 года № 748 «О перечне сведений, оглашаемых гражданами по установленной форме в случае перемещения ими через таможенную границу Украины товаров и иных предметов»; – постановление кабинета министров Украины от 29 ноября 1997 года № 1331 «Об объемах товаров и других предметов, которые могут вывозиться за таможенную границу Украины без уплаты таможенной пошлины и сборов»; – постановление кабинета министров Украины от 6 мая 2001 года № 426 «О порядке въезда в Украину граждан государств – участников Содружества независимых государств»; – постановление кабинета министров Украины от 13 декабря 2001 года № 1652 «Об объемах и порядке ввоза гражданами на таможенную территорию Украины продуктов питания для личного употребления и перечень предметов, которые не могут быть отнесены к личным вещам граждан»; – постановление правления Национального банка Украины от 12 июля 2000 года № 283 (зарегистрировано в минюсте Украины 28 июля 2000 года за номером 452/4673) «Об утверждении Инструкции о перемещении валюты Украины, иностранной валюты, банковских металлов, платежных документов, других банковских документов и платежных карточек через границу Украины»; – приказ Государственной таможенной службы Украины от 12 октября 2001 года № 664 (зарегистрирован в минюсте Украины 14 ноября 2001 года за номером 949/6140) «Об утверждении Порядка осуществления таможенного контроля и таможенного оформления отдельных транспортных средств, которые ввозятся гражданами на территорию Украины». Кроме того, массу полезной информации можно найти на официальном интернет-сайте Министерства курортов и туризма Крыма (www.tourism.crimea.ua). Оно—то, министерство, больше других госинстанций заинтересовано в том, чтобы прибывающие на Украину иностранцы не испытывали никаких проблем на паспортном и таможенном контроле. / ТЕХНОЛОГИЯ ОТЪЕЗДА / / въезд, выезд / -------------------- Теперь фирм, имеющих право предлагать россиянам работу за рубежом, – 607 Андрей МОСКАЛЕНКО (N9 от 12.03.2002) Как сообщили «i» в Федеральной миграционной службе МВД (нашим читателям она больше известна по старым названиям – ФМС России, Департамент внешней трудовой миграции Минфедерации РФ), – фирм, имеющих право отправлять россиян на работу за границу (полный список «i» опубликовал в № 5 за этот год), стало на три больше. Теперь их не 605, как мы писали ранее, а 607. Нет, это не опечатка, просто у одной из тех 605 фирм, проходящих по всем документам департамента как действующие организации, – аннулирована лицензия. Выяснилось это благодаря «i». Одна из трех фирм, пополнивших список российских трудоустроителей за рубежом, в этом деле отнюдь не новичок. В департамент с большим опозданием, но все-таки пришли – в этом есть и заслуга «i» – документы из миграционной службы Омской области о том, что там летом прошлого года получила лицензию Татьяна Нелюбина, гендиректор фирмы «ФЕНИКС-НТ» (лиц. № 1520155003). Для омской миграционной службы стало традицией с полугодовым опозданием извещать московское начальство о своих решениях – выдаче, приостановлении, аннулировании лицензий тем или иным местным фирмам. Так, в прошлом году по этой причине была «потеряна» еще одна омская фирма «ИНТЕРСЕРВИС-2000» (лиц. № 1520055002). Как впоследствии оказалось, может, это было и к лучшему. Если бы не ответ г—жи Нелюбиной на публикацию в «i» списка всех лицензированных фирм России, ее «Феникс-НТ» так бы и остался в разряде мертвых душ. Из ее письма мы узнали, что только за последние 6 месяцев усилиями «Феникса-НТ» трудиться в Ирландию, Египет, ОАЭ и на Мальту отправились 28 омичей. Также г—жа Нелюбина сообщила, что такой фирмы, как «Интерсервис-2000» в Омске нет. Всю эту информацию она предлагала проверить в омской миграционной службе ((3812)237 691). Так мы и поступили. Действительно, 28 омичей вошли в местный отчет. Действительно, фирмы «Интерсервис-2000» в Омске нет – местные миграционщики аннулировали лицензию в августе 2001 года (на сотрудников фирмы заведено уголовное дело). Только об этих «новостях» сотрудники Департамента внешней трудовой миграции Минфедерации РФ узнали не от своих провинциальных коллег, а от корреспондента «i». И это – не единственные проколы миграционной службы Омской области. Все тому же «Фениксу-НТ» они умудрились выписать в прошлом году лицензию на пять лет (положено на три года), хотя такое стало возможным лишь с 11 февраля этого года. Эту ситуацию омские миграционщики пообещали «i» «разрулить» в ближайшее время. Относительно двух других рекрутеров, не попавших в сводную таблицу всех лицензированных фирм, – все намного проще. Белгородское агентство «ГОЛДЕН-ТАУРУС» (лиц. № 15202РФ497) под руководством Владимира Воронцова и московская фирма «ЛЕГПРОМФИНАНС» (директор Юлиан Яборский; лиц. № 15202РФ498) получили лицензию на несколько дней позже, чем наш список был опубликован. СПРАВКА «i» В январе 2000 года фирм, имеющих лицензию на трудоустройство граждан РФ за границей, – было всего 220. В январе 2001 – 467. По данным на 1 марта 2002 года, подобных организаций уже, как видим, 607. / РАБОТА / / вакансия, вакансии, трудоустройство / ------------------------ Устраивать демонстрации протеста или учить язык? Сергей ЛЕМЕТЮЙНЕН, директор агентства «Интерсервисперсонал» (N9 от 12.03.2002) Письмо к братьям по несчастью «Гастарбайтеры всех стран, соединяйтесь!» москвички Марины НИКОЛАЙЧЕВОЙ, которая с декабря 2000 года работает в Ирландии, опубликованное «i» в № 3 от 29 января 2002 года, – вызвало небывалый интерес и шквал читательских звонков и писем. Если их обобщить – все они на одну и ту же тему: нужны мы за границей или нет. Особенно жаркие дискуссии развернулись на форуме «iностранца» (www.inostranets.ru). Читатели спорят, возмущаются, дают советы, комментируют... Сегодня «i» публикует выдержки лишь из двух сообщений, поступивших на форум. Гастарбайтеры всех стран, соединяйтесь! Чтобы было понятно, о чем идет речь, коротко напомним содержание письма Марины Николайчевой, в котором она высказывала свое мнение о введении ирландским правительством в январе 2002 года ограничений на выдачу иностранным работникам официальных разрешений на работу. В частности, она писала: «...в свободном обществе граждане, являющиеся легальными резидентами страны, имеют определенные основные права, включая право свободно переменить работу и право уволиться в случае проблем с работодателем. По новым правилам «игры» мы (россияне. – «i»), как и все неевропейцы, лишены основных прав. Нам нельзя просто так начать трудиться на новом месте – работодатель сначала должен доказать, что никто во всей Ирландии и даже Европе не хочет у него работать, потом 3 месяца держать место вакантным и еще заплатить 400 евро...» Что, по мнению Марины, в сложившейся ситуации нужно сделать: «...казалось бы, ничего – оба Акта («Акт о трудовом равенстве» и «Акт о равном статусе». – «i») имеют весомые исключения, особенно важное: любая дискриминация, mandated by an Act of the Oirechtas or EU law, разрешена. То есть ирландское правительство имеет право проводить дискриминационную политику против неевропейцев. Однако не все потеряно – в истории есть примеры изменения законов, одобренных парламентом. Наиболее известный – борьба негритянского народа за свои гражданские права в США.» Какой способ борьбы в своем письме Марина Николайчева собиралась предложить русским гастарбайтерам в Ирландии как наиболее вероятный и эффективный? Во-первых: «...проинформировать тех, кого закон напрямую не касается, – ирландцев. Хороший шанс дают приближающиеся выборы нового парламента и правительства. Политики обычно быстро реагируют на события, имеющие широкую публичную огласку...» Во-вторых: «...мы должны начать программу мирного протеста и демонстраций против этих нововведений и против дискриминационной практики. Демонстрации протеста должны проводиться напротив зданий City Council в каждой из 26 провинций Ирландии...» МНЕНИЕ АВТОРА На момент подписания номера «i» удалось получить от Марины НИКОЛАЙЧЕВОЙ, автора письма, комментарий лишь к сообщению Сергея ДУНДРУМА из Ирландии. – Ну что тут можно сказать – написал человек, во-первых, далекий от трудового законодательства и юридических терминов, и, во-вторых, не знающий, как живут остальные русские работники. 95% тех, кто живет в Дублине, – это специалисты по IT-технологиям, «белая кость», и они думают, что все так же просто и для других. Да чего там говорить, если этот Сергей не понимает, что такое легальный резидент и почему должна быть разница между теми, кто ждет получения разрешения на работу в России, и теми, кто уже здесь. Она должна быть хотя бы потому, что нелогично каждый раз проводить проверку человека, который уже в Ирландии, и заставлять его ждать 3 месяца получения нового Permit. Если мы хотя бы имели право начинать работать, пока ждешь Permit, это уже было бы другое дело. Немного правды о наших гастарбайтерах в Ирландии Хотелось бы немного объяснить тем, кто находится в бывшем СССР, что скрывается за письмом г—жи Николайчевой. Для начала ее замечательная цитата: «Еще можно согласиться с ужесточением требований для тех, кто пока не пересек границы Ирландии». Получается, они (Марина в том числе) въехали в страну, и хорошо, что новых не пускают – типичное совковое мышление. Дальше: «В свободном обществе граждане, являющиеся легальными резидентами страны, имеют определенные основные права, включая право свободно сменить работу и право уволиться в случае возникновения проблем с работодателем.» Замечательно – подписываюсь под этими словами. И что же изменилось с введением ограничений на выдачу разрешений на работу? Всего лишь заставили работодателей платить больше денег и доказывать, что никто из ирландцев, граждан ЕС или легальных резидентов Ирландии (беженцы, супруги граждан ЕС, получивших вид на жительство) не претендует на эти рабочие места. Вообще-то было бы странно, если бы ирландское правительство отдавало предпочтение иностранцам. В Ирландии сейчас экономический спад, растет безработица. Мое мнение: принятие таких мер позволит правительству частично уменьшить рост безработицы. Что касается того, легальные резиденты мы или нет – штампик в зеленой книжке так и говорит, что мы являемся легальными резидентами, пока работаем на работодателя, подавшего на нас заявку. Как только мы захотим поменять работу – надо сначала начинать процедуру оформления. Для представителей определенных специальностей (медсестры, строители и программисты) вообще существуют рабочие визы, по которым можно менять работодателя сколько угодно. Только вот на ирландские стройки что—то никто из «гастарбайтеров» не идет – это не в теплицах ковыряться или обслуживать посетителей в Supermac’s (ирландский аналог «Макдоналдс». – «i»), – там РАБОТАТЬ надо. «Таким образом, с легкой руки правительства лояльные налогоплательщики, законно проживающие в стране, должны переходить на положение нелегалов». Постыдились бы! Уборщица в московском метро платит налогов больше, чем эти «налогоплательщики». Для незнающих объясняю: налоговая система в Ирландии построена таким образом, что до определенного уровня доходов – никаких налогов не платишь вообще. Теперь вернемся к «нашим неграм» – негры в США были ГРАЖДАНАМИ США и боролись за свои ГРАЖДАНСКИЕ права. А тут стоит вопрос о гостях, не желающих уходить из чужого дома. По-человечески их жалко, но, к сожалению, из—за таких «борцов» и создается образ «наглых русских». К вопросу о дискриминации: «Ужесточение условий получения разрешений на работу превращает легальных работников в фактических рабов, бесправных сменить место работы». На сервере Министерства торговли и занятости Ирландии (www.entemp.ie) можно скачать заявку на получение иностранцем разрешения на работу, в которой потенциальный работодатель обязан написать, что он будет платить ему такую же зарплату, как и местному работнику. Собирать грибы любой сможет. И никакой расовой дискриминации здесь нет. За ее редкими проявлениями здесь следят, и часто наказывают тех, кто пытается дискриминировать людей по расовым причинам. Еще полгода назад «iностранец» писал, кому звонить в Министерство торговли и занятости Ирландии по случаям неравноправия, насколько я знаю – там на такие заявления достаточно оперативно откликались. Задавать кандидатам в новый парламент и правительство вопросы, предложенные Николайчевой, типа: «Вы поддерживаете или осуждаете дискриминацию в Ирландии?» – смешно. Перед выборами данные действия приведут скорее к обратному результату. Уже достаточно много политиков высказалось за ужесточение иммиграционной политики, никто из серьезных политиков уже не протестует против ужесточения правил. В начале декабря несколько маргинальных политиков высказались было против, а потом и они забыли – и без гастарбайтеров экономика справляется. Мне ирландцев даже жалко – сделали временное послабление в иммиграционной политике, а в ответ получили призывы к демонстрации протеста. Я считаю, что ужесточение условий получения разрешений на работу не «превращает легальных работников в фактических рабов», а заставляет их повышать свою квалификацию, чтобы успешно конкурировать с местными работниками – не своей дешевой ценой, а своим опытом и знаниями. Да, в Ирландию стало труднее попасть, но это не значит – невозможно. Некомплект медсестер в стране 46%, госпитали закрывают, но никто не едет. В строительной индустрии тоже некомплект – опять же никто не едет. Основные проблемы – язык и нежелание решать проблемы самостоятельно. Очень многие готовы заплатить какому-нибудь «Виз-Арту» – о покойниках плохо не говорят (о том, что фирма исчезла вместе с документами и деньгами клиентов, мы писали в № 5 (c. 5) от 12.02.2002 г. – «i»), – чтобы его привезли на грядку и начали платить деньги. Соотечественники, где ваша настойчивость? Ничего страшного не случилось. Отсеялись бездельники, не желающие пальцем пошевелить и плодящие паразитов, типа «Виз-Арта» и им подобных. Учите язык! Сергей ДУНДРУМ, Дублин, Ирландия Ирландия имеет право защищаться от пришельцев В своем письме к братьям по несчастью Марина Николайчева пишет, что с Нового года в Ирландии ограничены права иностранных граждан, работающих в стране по контракту. Может быть, с ее точки зрения это действительно так, но давайте посмотрим на это с другой стороны – со стороны профессионального рекрутера. Срок оформления на работу в Ирландии был и до Нового года – 3-4 месяца. Ирландский работодатель и до Нового года должен был доказывать, что он не смог найти на вакантное рабочее место ирландца. И не просто доказывать, а показать, какие конкретно шаги он предпринимал, чтобы найти коренного жителя, – подавал заявку в ирландские рекрутинговые агентства, FAS, размещал рекламные объявления в местных СМИ о найме персонала и т. д. И раньше работодателю необходимо было соблюдать баланс между количеством местных работников и иностранных. Да, изменилась стоимость регистрации иностранного работника – она подросла. Значит, повысился статус Ирландии! Для примера, сейчас в США за регистрацию по рабочей визе иностранцы платят около $800 (одно время они даже хотели поднять до $2.000), в Чехии – $175, в России (!) – $50. Так сколько, по-вашему, брать в Ирландии? Насчет запрета смены работодателя. Раньше надо было брать открепление от работодателя и сдавать приглашение на работу (Permit to employ a non-eea national) в Министерство торговли и занятости Ирландии. Но исходить-то надо из Application for a work permit to employ a non-eea national – документа, который фиксировал заработную плату, срок контракта и т. д. Другое дело, если работодатель сам не смог обеспечить обещанную зарплату. В таких случаях он, как правило, сам же и отпускал работника. Да, были случаи, что на грибах россиянам платили меньше, чем обещали, но наши клиенты подавали в суд, и работодатели возмещали им все убытки. Кстати, адвокат предоставлялся бесплатно. В общем, споры, как и в любом другом правовом государстве, решались цивилизованным путем. Можно понять и ирландских работодателей. Представьте себе: они платят регистрационные сборы, комиссионные местному рекрутинговому агентству, ждут четыре месяца и получают «кота в мешке» – иностранного работника, зачастую без знания английского языка, без специальности, но с большими амбициями. Поначалу ирландцы были очень наивны: выдавали визы по липовым приглашениям, контрактам, обязательствам и анкетам, верили в медведей, которые бродят по московским улицам, в русскую мафию и т. д. Как результат – в Ирландии оказались не самые лучшие иностранные работники, а если и были среди них квалифицированные специалисты, то они, как правило, преследовали иммиграционные цели. Защищать себя от таких «пришельцев» – право Ирландии. Пример на эту же тему: один мой ирландский партнер предлагал мне $3.000 за то, что я приеду в Ирландию и увезу за ее пределы (дословно – куда подальше) трех 45-летних россиянок, которые разорили грибные хозяйства в Килишандре. Что касается ужесточения требований для тех, кто еще не пересек границы Ирландии, – мы (агентство «Интерсервисперсонал») на себе этого пока не ощутили. Последнюю рабочую визу «Интерсервисперсонал» получил 5 марта этого года, а приглашение на работу датировано 25 февраля 2002 года. Опять же повторюсь: может быть, Марина в чем—то и права, печально другое – мы опять митингуем вместо того, чтобы учить английский, знакомиться с западной структурой менеджмента и предпринимательства, если хотите – просто путешествовать по Европе, – ведь все это позволяет ирландская рабочая виза. В конце концов, работники, набравшиеся опыта в Ирландии, нужны и в России. Опыт получили, деньги накопили, пора помогать России – настоящими ирландцами они все равно ведь не станут. Ясно одно, демонстрация протеста, к которой так рьяно призывает Марина, – в будущем затруднит отъезд других желающих работать в Ирландии. / РАБОТА / / вакансия, вакансии, трудоустройство / --------------------- Земля гребцов Константин БАННИКОВ (N9 от 12.03.2002) Если летом вы попадете в Швецию, солнца вам хватит, а если зимой – без него вы легко обойдетесь. Свежесть весны здесь не проходит до глубокой осени и плавно перетекает в свежесть зимы. Вряд ли есть на свете места, где времена года так гармонировали бы с ландшафтом, где сосны так органично вплетаются кронами в небо и в скалы корнями, где россыпи валунов обрамляют озера, где над скоростными магистралями висит стойкий запах хвои или сирени. У северных стран немало общего. Например, Полярный круг. И небо цвета легкого камня. И еще дожди, монотонные, как песни гребцов. «Рутси» – «гребцы», так называют шведов соседи. Очень похоже на имя одной страны, возникшей в створе пути от Балтики к Средиземноморью, буквально в ладье воинов, певцов, шаманов. ЭСТЕТИКА ЦИВИЛИЗОВАННОГО ЛЕСА С моря Стокгольм легко принять за архипелаг. Так, по сути, оно и есть. Гуляя по городу, трудно сообразить, где его начало, где конец, поскольку в двух шагах от центра можно очутиться в дремучем лесу с дикими, но добрыми, поскольку цивилизованными, зверями. Возле университета путника поразят полчища зайцев, которые ведут себя так, будто они здесь учатся. Все – как один – толстые и энергичные. И никто их за это не преследует: когда студенты сыты, то и зайцы целы. Если двигаться от центра к телебашне, то скоро окажешься в национальном парке. Заборов нет, поэтому сразу и непонятно, кто здесь живет. Когда я там, в кустах, наткнулся на животное, похожее на косулю, то подумал, что оно сбежало из зоопарка, и стал его ловить. Животное, в свою очередь, решило, что это я сбежал из зоопарка, и, наверное, было ближе к истине. Гармония с природой является частью шведской культурной идеологии и их национального самосознания. Шведский патриотизм проявляется не в разговорах о политике, а в бесконечных рассказах о том, как хорошо у них в лесах. Поэтому все шведы – туристы и любители активного отдыха. Наверное, нет такой семьи, в которой бы не хранилось одного-двух спальных мешков и палатки. У детей они свои собственные и по размеру. Дети растут, не успевая изнашивать спальные мешки, поэтому родители им регулярно покупают новые. Все дети, разумеется, скауты. То есть будущие любители активного отдыха, члены «Гринпис», борцы за права зверей, птиц, насекомых и угнетаемых народов. Ведь человек, выросший в гармонии с миром, настроен на толерантное отношение к другим людям. Национальная этика ориентирована на личный успех, но за счет мобилизации сил самой личности, ее персональной ответственности перед собой за свою судьбу, в чем чувствуется протестантская тональность. Потому здесь низкий уровень преступлений и один из самых высоких показателей суицида в мире. Повышенная требовательность к себе и бережное отношение к окружающим проявляется во всем. Здесь вы не услышите грохочущей из окна музыки. Уровень бытового шума не должен превышать установленных по закону децибелов. Если вы устроили дома вечеринку и разбушлатились, соседи не будут колотить по батареям, призывая вас к порядку. Вами займутся специалисты – и сделают это красиво. Полицейская машина сначала замерит прибором уровень звукового потока, распечатает показания и только после этого предъявит штрафные санкции. Некоторых соотечественников от этого педантизма воротит с их широкой славянской души, а по-моему, ничего страшного – все желающие поколбаситься имеют на это полное право. Пожалуйте на дискотеку. ШВЕДСКАЯ СЕМЬЯ Увы, все гораздо скучнее. Шведская семья – это не эдакая веселенькая группка сексуальных извращенцев, как многие у нас думают. А что же? Честно говоря, как ни расспрашивал, так и не понял. Что—то очень обычное и скучное, типа незарегистрированного брака или семьи, где все дети от разных родителей. Да и сами родители непонятно от кого. Говорят, когда-то налоговое законодательство было такое, что иметь нормальную зарегистрированную семью было экономически невыгодно. Вот все и жили как попало. Потом закон изменили, и стало выгодно. Материнство шведок стимулировали значительными финансовыми дотациями на каждого ребенка, притом многодетность не препятствовала ни карьерному росту, ни элементарной мобильности: на любой автозаправке появляется место для пеленания младенцев, в любом деловом учреждении оборудуется детская игровая комната, куда можно сдать ребенка «на хранение», в любом ресторане предложат детское меню, существенно отличное и по содержанию и по цене от взрослого. В общем, на повышение рождаемости начинает ориентироваться все, а не только роддома. Потому в то время (лет 10-12 назад) произошел демографический взрыв: страна по рождаемости оставила далеко позади страны Африки и Азии. Потом «бэби-бум» стал постепенно проходить. Сегодня 50% всех детей рождаются вне брака. Самих детей никак не шокирует, что папа живет не с мамой, а с женщиной, у которой, к примеру, еще пятеро разноцветных детей, а мама живет с не менее многодетным отцом: такой ораве вместе очень даже весело. В стране с таким высоким уровнем жизни женщина легко может вырастить самостоятельно не одного ребенка. В свете протестантской этики, нордического темперамента и распространившегося феминизма это не представляется ни предосудительным, ни обременительным с психологической точки зрения. Только растет уровень суицида. Видимо, чрезмерная увлеченность женщины своей карьерой не проходит без ущерба для детской психики. Обратный пример – норвежская семья, в которой мужчина сохраняет традиционно главенствующую роль, а женщина традиционно более мать и хозяйка, чем общественно-политический деятель: уровень суицида у соседей в четыре раза ниже – такой же, как в католических странах. Поэтому планированием семьи здесь занимаются серьезно и на всех уровнях, дабы поддерживать высокий уровень сексуальной культуры и сексуальной свободы. Так все-таки как же быть с пресловутой шведской семьей? Неужели семья, в которой не два, а больше супругов разного пола – лишь плод воспаленного воображения иностранца? Нет, это было социальной реальностью времен сексуальной революции, после которой удовлетворенное общество устремилось обратно – к традиционным ценностям. Маятник качнулся в противоположную сторону: сегодня никто из моих многочисленных знакомых шведов шведской семьей не живет и имеет об этой форме брака весьма смутное представление, не говоря уж об отсутствии у моих знакомых таких знакомых. ШВЕДСКИЙ ДОМ Дом должен иметь стиль, и этот стиль должен выражать определенную философию. Если жилище не воспроизводит космос – в нем нет архитектуры. Один знакомый датчанин как—то со вздохом заметил: – Вот раньше я думал, что когда меня будет пятьдесят лет, у меня будет домик в Швеции, и в нем я буду светлыми северными вечерами читать Достоевского в подлиннике. И вот мне пятьдесят, домик в Швеции есть, а по-русски читать так и не научился... Традиционные шведские домики пропитаны каким-то особым очарованием. Это очарование леса, скал, озер – всего того, что составляет скандинавский универсум и зовет в нем раствориться. Неискушенный в медитации сочтет это скукой. В этом месте можно включить телевизор. Очарованность природой и есть шведская философия, воплощенная в их жилищах. Этой философии есть простое название: гармония. Столь же гармоничны ненецкий чум, тувинская юрта, русская изба – да любое жилище для жизни на земле и под небом, а не между седьмым и девятым этажами. Шведы традиционно красят свои домики характерной темно-красно-бурой краской, изготовленной на основе железной руды. Для ее производства функционирует специальный завод. Наличники на окнах, рамы дверных проемов и другие создающие образ дома детали тоже очень простые – обрамление, и все. Красятся в белый цвет. Шторы на окнах имеются, но задергивать их считается неприличным. А может быть, в этом – просто культ света, свойственный всем северянам. А еще северянам присущ культ всего натурального в доме. Поэтому в интерьерах много некрашеного дерева, поскольку некрашеное оно много прекраснее. Культ природы в цивилизованном сознании преломляется в ту самую идею цивилизованного леса. Поэтому все лесные существа, по местным представлениям, должны жить в своих шведских домиках с белыми наличниками. По крайней мере, и скворечник, и домик для уток, и конуру для собаки швед сделает как уменьшенную копию своего дома. И все лесные существа там счастливо живут и честно платят налоги. Дети, как и прочие существа, точно так же имеют право на свой собственный домик – они там играют. Вокруг домов – естественно, газоны. Естественно, стриженые. Едва ли не над каждым домом государственный флаг, и в каждом он должен быть обязательно. В праздники его следует вывешивать. Возле домов устанавливают еще один примечательный символ, любимый скандинавами не менее государственного. Это такой глобус из легких проволочных конструкций со стрелой вместо нормальной оси. Острие стрелы торчит из северного полюса – оттуда, куда указывает стрелка компаса. Это символ полярного круга. Чем дальше на север, тем он встречается чаще. И еще один символ шведского дома: огонь. Так любить живой огонь могут только те, кто лучше прочих знает, что такое холод и сырость. Факелы на воде, свечки на снегу – в них обретаются добрые духи Севера. ШВЕДСКАЯ ТЮРЬМА – Ах, какие там завтраки! – восхищался один русский хиппи, отсидев в шведской тюрьме неделю за какую-то шалость. – Нет, тюрьма такой быть не должна, – утверждал местный пастор, исповедующий здоровый аскетизм. – Наши тюрьмы больше похожи на дома отдыха, чем на место наказания, и это плохо – я так считаю. Многие члены паствы со своим пастором абсолютно согласны и уже в качестве анекдота рассказывают историю одного одинокого старичка, ставшего сезонным рецидивистом. Поздней-поздней осенью, когда ветер в каминной трубе воет так, что хоть в петлю лезь, а волны залива вызывают желание утопиться, особенно если ты в том возрасте, в котором, кроме тебя, никто не знает, ты вообще сегодня все еще живой? – возникает идея совершить страшное-престрашное преступление. Возникла она и у нашего героя. Перед тем, как пойти на дело, он весь день провел за калькулятором, чего-то высчитывая и бормоча. Потом решительно посмотрел на часы, и часы пробили «пора!» Герой встал, закутался в черный плащ, натянул черные перчатки, надвинул на глаза черную шляпу, взял в руки черную трость и отправился грабить супермаркет. Некоторое время он кружил по кварталу, выясняя, нет ли «хвоста», потом стремительно ворвался в торговый зал, набил продуктами тележку и отправился к выходу мимо кассы... Возбужденное воображение уже видит его бегущим по тихим улочкам провинциального городка, толкающим перед собой оглушительно громыхающую тележку в направлении норвежской границы. Но... Увы, какие-то сомнения мешают ему покинуть место преступления, и он замирает у выхода. Прибывший наряд полиции арестовывает его с поличным. Старичок без сопротивления сдается закону. Сердце судьи не знает жалости, а его разум – меры. Полгода тюрьмы! Полгода... Пол... года... Полгода не видеть свободы, с ее милым уху воем каминной трубы, с ее любезным глазу плеском свинцовых волн, с ее повышающими тонус коммунальными счетами, с ее снежными заносами вокруг дома, с ее горой вечно немытой посуды... А здесь – бремя воспитательной релаксации: ведь не надо делать ни—че—го. Как это пережить кипучему уму! Даже посуду мыть не надо. Ее вымоют налогоплательщики. А еще они присмотрят за бесхозной халупой, и дорожки вокруг от снега почистят, так как нечищеных дорожек общество не допустит ни—ког—да! И оно сделает все, лишь бы заблудший искупил вину и весной вернулся в мир его достойным человеком. И вот весна, и на свободу – с чистой совестью. А там в банке пенсии-то накапало! Кроны немереные и неразмененные. И летит старикан в Таиланд, поправлять подорванное в заключении здоровье, плескаясь с тайками в лагунах. А когда и там становится дряблому телу прохладно – значит, пора домой. Грабить супермаркет – и на кичу. До следующей весны. ...А какие в шведских тюрьмах люди! Добрые и отзывчивые. Всегда выслушают одинокого человека с участием, хотя бы по долгу службы психологической реабилитации. А дом, который «моя крепость», вообще можно продать. Меньше вещей – меньше забот. На шестой сезон полицейские арестовывали заметно похорошевшего старичка все в том же супермаркете, с той же тележкой, как старого приятеля. – Ну что мы можем поделать, – говорили они, – мы обязаны его задержать. Мы знаем, зачем он это делает, но закон есть закон. Закон есть закон, но не все заключенные в тюрьмах сидят, так сказать, на шеях налогоплательщиков. Многие там ударно работают на стройках шведского народного хозяйства, если уж на свободе им по каким-то причинам трудно трудоустроиться. Рассказывают, что какие-то русские пользовались у администрации колонии репутацией людей приличных и работящих. Они просто таки требовали работу и вгрызались в нее с генетической памятью о первых пятилетках, ударно трудились и вышли на свободу с чистой совестью и – с кругленькими суммами на банковских счетах, ради чего и напрягались. Даже отказывались от освобождения – еще хотели трудиться. Говорили, что недостаточно перевоспитались. Какого рода там работа? Какого хочешь. Работай хоть программистом (если, конечно, сидишь не за взлом банковских счетов). Чего не умеешь – всему научат, если срок позволяет. Вдобавок ко всему получишь еще и сертификат об образовании. Наши соотечественники, расставаясь, рыдают, и, говорят, в надежде на возвращение кидают монетки в парашу. Особенно если им есть с чем сравнивать. Странствующий музыкант Саша Сухаревский (имя и фамилия изменены) однажды играл в Гамластане на волынке, прислонив рядом к стене свой велосипед. Мимо проходившие молодые люди, пребывающие в явно измененном состоянии сознания, остановились и стали на него писать, причем с ударением на первом слоге. («На него» – в смысле на велосипед, не на Сашу.) Саша забыл, что он находится в самом гуманном королевстве, и ударил пописавшего человека первым. Ударил по-рыцарски – выше пояса. То есть по лицу. Начался межнациональный конфликт, переходящий в драку. Возникла полиция и призвала всех к мирному урегулированию, заковав обе стороны в наручники. В участке выяснилось, что побитые Сашей парни (швед и немец) несут в своей большой спортивной сумке с десяток килограмм марихуаны. Полиция ликовала. Еще бы! Взять с поличным наркобаронов трех европейских стран, да еще непосредственно за переделом сфер влияния. Три дня, которые провел бродячий музыкант в однокомнатной камере шведской тюрьмы, были самыми светлыми днями его последних странствий. Его помыли, накормили, напоили, спать уложили, цветной телевизор включили, газету свежую дали. И по почкам – ни разу! Выяснив, что тот никакой не наркобарон, искренне извинились. А Саша не только от наркотиков – даже от алкоголя далек. То есть вообще никаких вредных привычек. Только зеленый чай. Душевный человек. Он с теплом отзывался и о датских, германских, швейцарских тюрьмах, сообщил, что британские и канадские тоже ничего. А вот в испанские советовал не попадать. АРМИЯ С ЧЕЛОВЕЧЕСКИМ ЛИЦОМ Как—то наблюдал я уморительную сцену на посту у королевского дворца. Идет разводящий, ведет, на первый взгляд, смену. Все в ногу маршируют, как положено. Но у смены в руках вместо оружия два пакета, как из супермаркета. В пакетах – термос, минералка и даже молоко. Подходят к посту. «Стой! Раз. Два.» И часовой, которому, по идее, ни есть, ни пить, ни естественные надобности справить ни в коем случае нельзя, берет эти бутылочки и к ним прикладывается! А потом снова – в свою будку, дальше бдительно охранять и стойко оборонять свой пост. Вот такая у них армия. Никаких им «тягот и лишений». Впрочем, это, конечно же, виднее всего самому солдату. Поэтому степень величия национальных армий заключается не в их величине, а в желании солдата в ней служить. Как ни странно, в Швеции полно желающих откосить от почетной обязанности, которые ссылаются на всяческие сомнительные убеждения. Хотя чего, собственно, в шведской армии и не послужить? Во-первых, восемь месяцев – не два года, и выходные – дома. Во-вторых, никто солдат после отбоя в «позу крокодила» не ставит, «фанеру» им не «пробивает», «дембельскую сказку» читать «дедушке» на сон грядущий не заставляет. Ну и «очко», надо полагать, в каждой казарме со шведской сантехникой. Драить его не надо. А раз не надо, то, честно говоря, непонятно, как они там служат. «Духи» тащатся. Бардак в войсках! ГИМН ШВЕДСКИМ СЭКОНД-ХЭНДАМ Теоретики политэкономии давно заметили, что двигателем производительных сил являются иррациональные потребности человека, диктуемые не здравым смыслом (соображениями функциональной полезности вещи), а модой и престижем. В результате массы «морально», но отнюдь не физически устаревших вещей попадают в разряд рухляди и сваливаются в чуланы. Но промышленность работает, и чуланы приходится время от времени расчищать. И тут человек может заболеть, ибо не каждому под силу выбрасывать на помойку новые вещи, ибо жаба, как говорится, не дремлет – она давит. Здесь во спасение людям являет себя великий принцип гуманизма, провозглашающий лозунг folk till folk: «народ для народа». Этот принцип спасает народ-донор от жабы, а народ-акцептор – от ненужных растрат. Все как у хоббитов. В предварительную обработку вещи входит не только ее дезинфекция, но и ее сортировка и оценка. Цена на вещь варьируется в зависимости от цены ее новых аналогов. Но время от времени эти магазины, чтобы не задохнуться в потоке вещей, устраивают акции типа «Сегодня все – по 15 крон», а это значит, что 15 крон (1,5 доллара) будет стоить и пиджак, и галстук, и носки, и туфли. Надо сказать, что эти места замечательны не только своими ценами, но и ассортиментом, потому что там можно найти то, что больше нигде не найдете. Например, пиджак штучного производства швейного двора Его величества, короля Швеции, с гербами на золотых пуговицах. Ваше Величество! Как я рыдал в этот пиджак за 15 крон, будучи не в силах его приобрести, ибо, судя по размеру, он был пошит на придворного пуделя. ТРАНСПОРТ Поток транспорта в Швеции отличается от нашего. Во-первых, у них очень мало «мерседесов», а «шестисотых» такое впечатление, что вообще нет. Во-вторых, каждый швед с рождения велосипедист. Маленьких детей папашки с мамашками возят на своих великах, оборудованных специальными сидениями-корсетами. Одновременно можно везти двоих – на раме спереди и в сидении сзади. Если у вас детей – толпа, а ехать нужно, то промышленность выпускает специальные тележки всевозможных моделей и конструкций. В них дети социализируются и, подрастая, пересаживаются в седла. Среди шведских поговорок имеется одна и на эту тему – когда хочется подчеркнуть простоту какой-либо задачи, следует сказать: «Это так же легко, как кататься на велосипеде». Будет очень по-шведски. Даже солдатам шведской армии вместе с табельным оружием выдается велосипед цвета хаки и танковой мощи. Это чтобы он на нем по местам дислокации разъезжал и мчался в бой с воинственным гиканьем обожравшегося мухоморами берсерка, если, не дай бог, завтра война. А пока враги медлят с интервенцией, излишек этих бронетанковых велосипедов поступает «на гражданку». В стране масса велосипедных дорожек, и их следует знать. Движение на них осуществляется по правилам и со своими светофорами. Нельзя забывать, что движение на них двустороннее. На руле некоторых старых велосипедов имеется литера, напоминающая: «правая сторона!» – чтобы велосипедисты не забывали, по какой стороне ехать. Дело в том, что до 1950-х годов в Швеции было левосторонне движение, как в Англии, и этот знак – памятка, которой может пользоваться тот, кто все еще не привык, или заезжий англичанин, или японец... Да мало ли у кого в голове левостороннее движение. Кстати сказать, эти древние велосипеды дадут фору любому супермодному байку. Уж не знаю, из каких сплавов его делают и чем эти сплавы они смазывают, но до сих пор ни один механизм меня не катал с предоставлением такого чувства легкости и комфорта. Это просто диван, струящийся как эфир. Ну, естественно, катаются все вне зависимости от возраста и социального положения. Оттого и живут долго. Хотя могли бы жить и подольше. Чистокровные шведы больше других европейцев склонны к сердечно-сосудистым заболеваниям, и в этом виноваты их предки викинги, любившие жениться на ближайших родственницах, чем слегка подпортили генофонд. Но каждый швед не только велосипедист, но и автомобилист. Наверное, это страна не менее автомобилизированная, чем та же Америка, и отличается лишь обилием «вольв» и «саабов» на дорогах. Только пешеходу от этого не легче. Поэтому путешествовать тут автостопом нынче стало гораздо труднее. Автомобиль стал восприниматься таким же неотъемлемым атрибутом хозяйства добропорядочного самаритянина, как, скажем, зубная щетка. Разве станет добропорядочный самаритянин проситься в машину другого добропорядочного самаритянина прямо посреди на дороги? Ясен пень – не будет. Как не будет пытаться одолжить зубную щетку. Вот автостопщики и вымирают, а оставшихся все чаще удивленно разглядывают, чем подвозят. Ко всему, что связано с дорогой, швед относится с большой ответственностью. Отчасти потому, что это вопрос этики, отчасти – здравого смысла. Ну, действительно, если платить по сто долларов за непристегнутый ремень, очень скоро привычка пристегивать ремень станет условным рефлексом. Самой распространенной причиной дорожных аварий в Швеции являются олени. Итог типично шведского ДТП – не только тонна первоклассного металлолома, но также ценный мех с полутонной диетического мяса. Поэтому вдоль всех скоростных дорог страны натянуты сетчатые ограждения. Как олени сквозь них проникают, ума не приложу – дыры прогрызают, что ли. Кстати, олени здесь тоже транспорт, но не у всех обитателей Швеции, а только у ее аборигенов – народа саами. ИСТОЧНИКИ ПОРЯДКА Представления о бытовом порядке – на улицах и вообще – у шведов и у нас несколько различаются. Яркий пример – отношение к сбору бутылок. У нас бутылки собирает понятно кто: малообеспеченная часть населения. Не так в Швеции. Тут, кстати сказать, принимают любые бутылки, вплоть до пластиковых. Главное же в том, что собирать их – занятие не стремное, а благородное по ряду причин. Во-первых, сборщик очищает ландшафт и чувствует себя спасителем природы для будущих поколений; во-вторых, он зарабатывает деньги, поскольку залоговая стоимость некоторых видов посуды доходит до полудоллара; в-третьих, общество его за это уважает. А вот вы бы что подумали, узнав, что ваши детки промышляют сбором бутылок? Что-нибудь да подумали бы. В Швеции же это занятие в основном на откуп детям и отдано. Взрослые это поощряют как воспитание общественно полезным трудом и не отнимают у них деньги себе на выпивку. Хотя, некоторые, может быть, и отнимают. Успех бутылочного бизнеса преходящ. Но в случае неудачи, как это было однажды со мной, всегда можно утешаться сознанием благородства исполненной экологической миссии. ...Хмурый рассвет застал меня входящим в незнакомый северный городок. В поисках тихого газона, где бы я мог часа два—три поспать, я наткнулся на нечто противоположное, удивившее меня до глубины души: поляна, сплошь усыпанная пустыми пивными бутылочками. Это было тем более удивительно, что в этой стране обычный-то мусор – большая редкость, а тут ведь целое состояние. Видимо, какая-то компания хорошо ночью погуляла, а «санитары» еще не проснулись. Ползая по траве и окрестным кустам, лихорадочно собирая бутылочки, я представлял, чего я накуплю, сдав их в ближайшем супермаркете. По самым скромным подсчетам выходило крон четыреста. Мысли о добродетели бескорыстия пришли позже... Бутылочки не помещались в рюкзаке. Пришлось освободить чехол от гитары. И он скоро наполнился. А бутылочки все не кончались. Может, это сон? глюк? белая горячка? С удовольствием сгибаясь от тяжести свалившегося на мои плечи богатства, добрел до магазина. В нем тару принимает автомат. По часовой стрелке вращается барабан, неровности которого определяют тип бутылки. После каждой, по идее, на табло должна высвечиваться ее цена. Но это чудовище глотало мои драгоценные бутылочки одну за другой, а на табло был ноль. До сих пор не знаю, что произошло. Шутки хакеров? Явление злого рока? Элементарный сбой системы? И только последние несколько бутылок, отличавшиеся по форме от остальных, выдали цифру 8. ...Хватило на рогалик. Он был очень, очень вкусный. Все с ними понятно. Одна лишь мысль меня до сих пор гнетет: какую же часть моего рогалика я должен был вернуть государству в качестве подоходного налога? Я люблю Швецию и не раз в ней бывал. За что я ее люблю? Уж точно не за продвинутость цивилизации. Скорее, за то, что цивилизация здесь не заглушает силы Земли. За гармонию скал, озер и сосен этой страны с ее городами. За то, что в городах кроме людей живут прочие существа и так же считают города своими. За философию пространства, превращающую странника в философа. Увидев в кварталах Стокгольма острова, легко себе представить Атлантиду. Такие города легче покидать морем. //страноведение ------------------ Психоаналитический комментарий Михаил ГОРЕЛИК (N9 от 12.03.2002) 10 марта – 16 марта Ваикра (Левит). Ваикра 1:1 – 5:26 Даты задают неделю, когда читается предлагаемый вам недельный раздел Торы. В еврейской традиции (в отличие от русской) неделя начинается воскресеньем и завершается субботой. Первое название – это название книги Торы, в которую входит раздел (если не указано иное, все ссылки в тексте делаются на нее); в скобках указано наименование книги, закрепленное в русской традиции. Второе название – название недельного раздела. Мы с вами приступаем к третьей книге Торы. В русской традиции она зовется Левит, в еврейской – Ваикра; точно так же называется и ее первый раздел. Первые слова книги: «И призвал (ваикра) Господь Моисея, и сказал ему». И вот к тому, что Он сказал, я и хотел бы предложить вам психоаналитический комментарий. Как водится, только к одной теме, причем не центральной. Однажды уже, между прочим, был психоаналитический комментарий. А ведь до сих пор я упорствовал: никаких повторов в названиях! Такой был принцип. А потом подумал: с какой, собственно, стати я должен идти на поводу у принципов?! Совершенно незачем! В принципах есть нечто квадратное, а в беспринципности – теплота жизни. Кроме того, если вы обратили внимание, названия недельных глав тоже однажды повторились – вот я и буду следовать еврейской традиции. На самом деле мне просто хочется рассказать одну талмудическую байку, которая не поместилась в первый психоаналитический комментарий, а она очень забавна. Некоему самаритянину приснился сон: оливковое дерево, политое оливковым маслом. И он обратился к сведущим людям выяснить, что бы это могло значить. Сведущими людьми были самаритянский толкователь снов и рабби Ишмаэль – герой этого рассказа. Самаритянский специалист сказал: – Нет ничего проще! Оливковое дерево – символ света. Оливковое масло – символ того же. Что из этого следует? Скоро увидишь большой свет! Аргументация его была проста: оливковое масло использовали в светильниках. Рабби Ишмаэль большого света сновидцу не обещал. Уничижительно отозвавшись об умственных способностях и квалификации оппонента, он дал совершенно иное заключение: – Полить дерево – значит, вступить в сексуальный контакт. Поскольку масло, которым поливают, изготовлено из плодов этого же самого дерева... Кстати, как поживает ваша матушка? – Черт меня догадал к нему обратиться! – подумал пациент и – подтвердил правильность диагноза. Отношения между евреями и самаритянами никогда не были приязненными. Во втором веке (а эта история произошла именно тогда) они были просто отвратительны. Так что перед нами своего рода микропамфлет. И толкователь у этих самаритян шарлатан, и сами хороши: это ж надо – с собственной мамой! Впрочем, нас интересует другое. Рабби Ишмаэль практикует здесь, как вполне современный психоаналитик. Но какое отношение имеет эта история к недельному разделу «Ваикра»? О снах в нем не говорится ни слова. О запрещенных сексуальных связях тоже. На протяжении всего раздела – исключительно и только о жертвоприношениях. Среди прочего одна тема настойчиво повторяется в тексте: неумышленные прегрешения, а также прегрешения, о которых в точности неизвестно, были ли они вообще, но которые, возможно, были. И соответственно, какие в этих случаях положены жертвоприношения. Такая вот скрупулезность. «Если кто-нибудь согрешит по ошибке...» (4:2), «Если же все общество Израиля ошибется, а собрание не будет знать об этом.., то когда станет известно о грехе, который они совершили...» (4:13,14), «Если вождь согрешит... по ошибке...» (4:22), «Если кто-нибудь из народа согрешит по ошибке...» (4:27), «Если кто-нибудь... забыл... и провинился» (5:2)... И это далеко не полный перечень. Если есть желание, вы можете заглянуть в Тору и дополнить его самостоятельно. Количество в этом цитатном списке несомненно переходит в качество – возникает определенный класс прегрешений. Предметная область этих «по ошибке» совершенных грехов – исключительно ритуальная, и ее мы касаться не будем. Интерес (в данном случае) представляет сам факт очевидного фиксирования внимания на непреднамеренных грехах. Уместно задать уточняющий вопрос: идет ли здесь речь о грехах, совершенных вообще без намерения или только без сознательного намерения? Можно ли говорить о бессознательной установке на грех? Вопрос важный и явным образом относящийся к сфере психоанализа. Вот как отвечает на него Менахем Мендл Шнеерсон (1902-1994) – Седьмой Любавичский ребе, по всей видимости, самый известный еврейский религиозный лидер двадцатого века: «За проступок, совершенный по ошибке, без злого умысла, согрешивший не наказывается, но должен покаяться и очиститься. То, что это произошло именно с ним, указывает на его недостаточную духовную стойкость. Если бы он был духовно закален, то не подвергся бы никакой «случайности», как сказано, «Не случится праведнику согрешить» (Притчи 12:21). Вина его не в том, что он ошибся, а в том, что, по всей вероятности, его прежнее поведение сделало его подвластным злым силам. Непроизвольные действия лучше всего раскрывают сущность человека, говорят о его тайных порывах и привязанностях. Праведник, все силы которого направлены на служение Всевышнему, не подвержен даже «случайному» греху. Неумышленный проступок говорит о том, что совершивший его недостаточно очищен, что его скрытые побуждения – порочны. И то, что он согрешил неумышленно, быть может, даже хуже преднамеренного греха. Когда человек поступает плохо сознательно, это еще не означает, что душа его глубоко связана со злом. Возможно, он поступил так под давлением обстоятельств, будучи духовно угнетен, или в состоянии аффекта. Однако непроизвольные действия раскрывают самую сущность человеческого «я» и, если оно стремится ко греху, ясно показывают это.» Очевидно, что психоанализ Любавичского ребе совпадает с Венской школой только отчасти. Для Фрейда категории «греха», «порока», «очищения», «праведности» – принципиально нерелевантны. Для религиозного психоанализа Любавичского ребе они ключевые. Праведник – человек, у которого сознание и бессознательное находятся в полной гармонии. Отсюда естественно сделать вывод, что праведник по определению не может быть невротиком. Ну, разве что в прошлом, пока праведность не исцелила его. //цивилизация ----------------- От Танаха до любви – через «Мосты культуры» Юрий МАРЬЯМОВ (N9 от 12.03.2002) Как лучше понять и почувствовать народ, живущий по соседству, рядом с тобой? Самый проверенный и надежный способ – читать его книги, ими же про себя написанные. Гарантий, что это поможет легко и быстро избавиться от нелюбви и так же оперативно испытать приязнь и симпатии, – никаких. Но попробовать, приложив некоторые усилия, можно. Жизнь показывает, что подобные усилия не проходят бесследно и для представителей этого народа – они начинают узнавать себя. Евреи, как и любая другая книголюбивая публика, знающая вкус к печатному слову и понимающая толк в хорошей книге, создает самую разную литературу и очень хочет, чтобы все это читалось. На том языке, который понятен и близок читающему. Например, на русском. Издательство «Гешарим» («Мосты культуры») с полным основанием можно назвать авторским издательством. Не в смысле пристрастия к определенному кругу особо почитаемых авторов. «Гешарим» – любимое дитя одного толкового и умного человека – издателя Михаила Гринберга. Его книги – образец высокой требовательности, безукоризненного вкуса, доведенного до совершенства полиграфического искусства. ДОЛГИЙ ЗНОЙНЫЙ ДЕНЬ Из серии «Литература Израиля» Феликс КАНДЕЛЬ. Смерть геронтолога. Роман. 2001. 239 стр. А. Б. ИЕГОШУА. Сборник рассказов. Пер. с иврита Н. Сергеевой. 2002. 430 стр. Когда-то мы знавали его как Феликса Камова – в России эта фамилия звучала не так вызывающе. Именно под этой фамилией он писал свои рассказы, пьесы, повести и сценарии мультфильмов. В том числе мультклассики «Ну, погоди!» – здесь он был одним из самых первых придумщиков, авторов сценариев, интермедий и реприз. Под этой фамилией мы читали его в «Новом мире», «Литературной газете», «Неделе» и в прочих в то время популярных изданиях. В 1977 году Феликс – теперь уже Кандель – уехал в Израиль. Его авторские передачи на радио «Коль Исраэль» («Голос Израиля») слушали новые репатрианты. Его много печатали: «Континент», «Грани», «22», «Сион», «Время и мы». Его книги переводились на многие языки, он стал лауреатом нескольких престижных израильских литературных премий. И все эти годы он писал о России – там оставался основной материал для его книг, их темы, их образы. Россия не отпускала, а Израиль не давался. Роман «Смерть геронтолога» – первое прозаическое произведение Канделя, в котором реалии израильской жизни рассмотрены изнутри. Понадобились десятилетия, чтобы все увиденное и пережитое в стране отлилось в книге, горькой, точной, с узнаваемыми характерами. И смешной. Кандель – уже израильский писатель, но еще русский еврей, хоть и бывший. Этим и интересна его проза. Настолько же, насколько интересно написанное коренным израильтянином, Авраамом Б. Иегошуа (больше известным на родине как Алеф Бет Иегошуа). Он родился в Иерусалиме, служил в Армии обороны Израиля, участвовал в боевых действиях против арабских террористов в Синайской кампании 1956 года. Современная израильская литература разноязыка, многожанрова. В ней отчетливо проявлены черты разных стилей. Русско-еврейская проза, рождающаяся на наших глазах в последние десятилетия, в сочетании с прозой таких мастеров, как Амос Оз и А. Б. Иегошуа, – это и есть современная израильская словесность во всей ее пестроте. Если Кандель пишет о взаимоотношениях старых и новых жителей страны, то Иегошуа в рассказах раннего периода (до 1967 года – именно они и вошли в сборник) склонен к символике и метафоричности, увлечен универсальной проблематикой – этикой и природой сочинительства. А. Б. Иегошуа – один из многих прозаиков своего поколения, которые в начале пути испытали сильное влияние ивритской поэзии. Вот что говорил он в речи, посвященной выходу в свет израильской антологии «66 поэтов»: – Без поэзии нет прозы. Она – тот первоначальный и древнейший материал, который учит писателя, что смысл слов – лишь их поверхностный слой и что под ним располагается слой более глубокий и первичный, слой их материальности и чувственности...» НАУКА КАК УВЛЕКАТЕЛЬНОЕ ЧТИВО Из серии «Библиотека «Иудаика» Марк ГИРШМАН. Еврейская и христианская интерпретации Библии в поздней античности. Пер. с английского Г. Казимовой, 2002, 182 стр. Й. ВЕЙНБЕРГ. Введение в Танах. 2002. 431 стр. Сравнение классической еврейской, раннехристианской и гностической интерпретаций библейских текстов с разной мерой основательности и убедительности предпринималось неоднократно и в прежние времена. Теперь появился труд, в котором удалось воспроизвести объемную картину развития этих религиозных движений в Палестине, передать противоречия в их подходах к Писанию. Исследование Марка Гиршмана написано на основе тщательного анализа источников, простым и ясным языком и доступно любому заинтересованному читателю. Впрочем, качественный вспомогательный аппарат – обширная библиография, обстоятельный именной указатель – делает книгу Марка Гиршмана незаменимым пособием и для людей науки. Другой известный ученый, Йоэла Вейнберг, в трактате «Введение в Танах» (Библия в еврейской традиции) рассказывает об истории, вероучении и образе жизни древних евреев; о времени и месте создания Танаха и жанровом разнообразии книги; рассматривает проблемы иудаистских и христианских толкований Торы. Перед читателем разворачивается грандиозная картина сотворения Богом мира и человека, становления еврейского народа, истоков его долгой и великой истории. Автор в своем серьезном труде выделяет законы и заповеди Пятикнижия, воплощавшие древнееврейские и общечеловеческие представления о морали, а также дает превосходный портрет Моше (Моисея) – могучего харизматического лидера. МУЗЫКА: И РЕМЕСЛО, И ДУХОВНАЯ МИССИЯ Из серии «Прошлый век» Давид ШОР. Воспоминания. Составитель Юлия Матвеева. 2001. 351 стр. Российские читатели, предпочитающие всем жанрам мемуарную литературу, получили уникальную книгу. Давид Соломонович Шор (1867-1942) – блестящий пианист, руководитель «Московского трио», профессор Московской консерватории, общественный деятель, одна из значительных фигур российского сионистского движения рубежа 19-20 веков, основатель и директор музыкального института в Палестине. В своей жизни Давид Шор встречал многих выдающихся людей. Достаточно назвать лишь несколько имен, например: Л. Толстой, М. Горький, И. Бунин, С. Рахманинов, И. Левитан – чтобы представить масштаб личности автора, эпоху, современником которой он был, находясь в самом центре общественной и музыкальной жизни. //чтение ------------------- Ушел ли поезд в Канаду? ИЗВЕСТНЫЙ ИММИГРАЦИОННЫЙ АДВОКАТ СЧИТАЕТ, ЧТО ОТЧАИВАТЬСЯ НЕТ ОСНОВАНИЙ "i" (N9 от 12.03.2002) В прошлом номере «i» мы подробно рассказали о новых – еще не вступивших в силу и не утвержденных – правилах иммиграции в Канаду. Мы изложили объективную картину, предложили читателям самим судить, насколько новые правила жестче старых, являются ли законодательные изменения решающими для заинтересованных лиц: остается у того или иного человека шанс переехать в Канаду или он теперь утерян навсегда. Сегодня мы приводим мнение эксперта – Феликса СЕМБЕРОВА, члена президиума Ассоциации адвокатов Канады (иммиграционная секция Онтарио), члена подкомитета по разработке государственного проекта новых требований, предъявляемых к независимой (профессиональной) иммиграции при президиуме Ассоциации адвокатов Канады. – Читатели вашей газеты уже знают, что 26 февраля 2002 года новый министр гражданства и иммиграции Канады господин Дени Кодер, отвечая на критику нового иммиграционного законопроекта, выступил с целым рядом предложений, которые он назвал справедливыми и законными. Как и планировалось, новый закон вступает в силу 28 июня 2002 года, но с некоторыми изменениями – на время переходного периода. Итак, до 1 января 2003 года по старому закону будут рассматриваться документы претендентов, подавших свое заявление до 17 декабря 2001 года, но не успевших до 28 июня 2002 года получить уведомление, что на основании представленных документов сделан вывод: претенденты получают статус Landed Immigrant (канадских резидентов) заочно или по результатам интервью. После 1 января 2003 года их дела будут уже рассматриваться по новым правилам, но проходной балл останется прежним – 70 (вместо планировавшихся прежде 75). Дела претендентов, подавших заявления после 17 декабря 2001 года и не получивших до 28 июня 2002 года указанного выше уведомления, будут рассматриваться по новому закону. Для них, по всей вероятности, проходными будут 80 баллов. Говорю об этом с известной долей осторожности, поскольку этот вопрос все еще обсуждается в различных комиссиях. Кроме того, новый министр заявил, что если претенденты пожелают отозвать свои документы, они могут вернуть все иммиграционные пошлины при условии, что их дела не прошли еще предварительного рассмотрения (paper screening). Хотя ретроактивность нового закона еще не отменена, явно видна положительная тенденция смягчения ее на время переходного периода. Следует признать, что для многих проходной балл 80 станет непреодолимой преградой на пути иммиграции в Канаду. Тем не менее большое число подавших заявление, у которых есть высшее образование и 4 года опыта работы по специальности, по-прежнему способны преодолеть рубеж иммиграционных требований. Давайте рассмотрим такой пример. Основной заявитель должен иметь высшее образование, 4 года работы по специальности, хорошо занть английский или французский. По новым правилам эта семья является реальным претендентом при наличии, например, еще двух факторов. Первое – высшее образование у супруга или супруги основного заявителя. Второе – приглашение на работу от канадской компании (даже не подтвержденное Федеральным министерством развития трудовых ресурсов). Та же тенденция просматривается и в отношении бизнес-иммиграции (которая, к слову сказать, относится к категории независимой иммиграции). Требования к данной группе претендентов вообще приобрели формальный характер, что в некоторой степени даже облегчило для них иммиграционную процедуру. На этих примерах видно, что панические выступления, которые захлестнули средства массовой информации в последние месяцы, по меньшей мере преждевременны, а кроме того, в них явно прослеживается желание армии иммиграционных посредников переложить ответственность за неудачные исходы рассмотрения иммиграционных дел на объективные обстоятельства. Не исключено также, что закон не будет иметь обратной силы. Канада – страна демократическая, и хочется думать, что в ней восторжествуют здоровые традиции. На мой взгляд, тот, кто не уверен, что сможет набрать 80 баллов, может воспользоваться переходным периодом и попытать счастья уже сейчас, подав заявление до 28 июня 2002 года в надежде, что ретроактивность будет отменена. Я понимаю, что для многих это последний шанс. Ко мне часто обращаются с одним и тем же вопросом: «По старому закону я был «проходным», а по новым я уже непроходной. Что же мне делать?» Таким людям отвечаю следующее: «Канада многие годы занимает первые места по условиям жизни, что включает не только материальную стабильность, но и комфорт, безопасность, надежность и благополучие вашей семьи, стабильное и обеспеченное будущее ваших детей. Ради этого стоит рискнуть. Но решение за вами». //эмиграция